看众生皆是菩萨，唯我一人实是凡夫

佛学会，一路走来

2012-01-26T08:09:00.000-08:00

现在的我在文冬的祖屋，父母都上了云顶去拼搏。总算找到了机会静下心来写东西。回想起我在大学时代的每一个学期末，我都会把整个学期的学习给写下一个总结。上一个学期因为FYP的关系，没有写到任何的东西。

上一个学期，我从Cybercare的实习回来以后，许多的东西都变了。而最显著的变化是在人际关系上，我和健亭成了死党，所以倒是花了不少时间跟他鬼混。而因为在那一段时期是我最精进做功课的三个月，所以许多的佛法理论都在那一段时期给内化（internalization）进了我的思想与生命里。自己也对作为一个佛教徒的这一个身份有了更深的体悟，所以有了更强的动力想要去为佛教做一些东西，才会狠下心去申请成为全营的辅导员，然后我也圆了参加全营做辅导员，静七，全思，研修班和跟元翰（全营连任四届辅导长）学习的心愿（s）。

我还记得当我在全营的无尽灯时候，大家一起出来表演的时候，元翰在我们在我们的天灵盖上摸了摸（类似灌顶），突然心里涌出一阵感动，回想起自己在这两年来学佛的因缘，是多么地殊胜，感恩于自己的福报是多么地好，一路上虽然有哭过，有痛过，只是自己都没有放弃过。虽然会害怕，会自卑，只是自己都不敢埋怨和逃避。

几乎所有我在学佛路上的心愿都会一一成真。

然后经过了一个月的佛法进修之月，我回到了佛学会，做了佛学班的辅导长，因为大家都不在了，所以那一个学期还蛮压力的，而且跟我在一起走来的法侣们都毕业了，感觉佛学会没有了以前的归属感，老师们都离开了，感觉自己有苦无处诉，心里感到很无助。

尽管如此，我还是“硬硬”办了一次的辅导员培训营。我还记得，在培训营的第一天晚上好，开完会后，我竟然埋头在枕头里暗暗哭泣，突然明白到自己有多么地害怕成为一个领导人，多么地没有自信，连自己都无法去爱自己，去相信自己，有怎能有能力去领导和启发别人呢？

只是当欣汝和凝湘问我说谁可以成为生活营的辅导长的时候，我还是说：“我咯~~我咯….”。

我后来在展恒跟佩莹的帮助之下，我又再一次办了一次的培训营。

我还记得我第一次去全营的时候，元翰给我的感觉是 “无时不在“定”中的冷血动物” ，无时无刻都扳着面。之后，当我成为了辅导员后，他却很意外地成了一个充满人情味，富有幽默感的辅导长。现在，我深深体会到为何元翰在全营的时候全程都看起来严肃而无情，我在整个生活营，也是花了大部分的时间去观照自己的内心，务求让自己无时无刻都保持觉照，不容许出错，结果身心都很紧绷。

在生活营的晚上，压力大的时候，就起来打坐。我运上了在SBS学到的内观禅，真的就如柔蓉师兄说的“一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。”内心时而悲伤，时而开心，因得失而变化，当自己做的不错就会到自豪，当下秒有人过来投诉时就变得沮丧，一切都是因缘聚散而成而灭，变化无常，苦不堪言。。。

我时时都提醒自己要在“在无常中，体会恒常”，不断地调整，放松，用平常心去面对“无常”，不断地“调整，放松”。。。

我还记得元翰在带我们的时候，他提起了一件事。他说他带活动时不相信字面上的目标与宗旨。我后来想了想，在某程度来说，他是对的，只是对于一个初学者，或刚成立的佛学会是须要的，只是对于他来说却是可有可无。你想一想，目标与宗旨的存在是为了成为活动的标准与方向引导，只是事实上，作为一个初学者来说通常都会忙着如何办活动多过关心心态，而学长就会指着目标与宗旨去Brief学弟们。。。只是如果心态正确的话，方向就自然会对，不是没有目标与宗旨，而是因为方向正确所以不会被目标而束缚，目标与宗旨都写在心里了。。。

那一个月让我明白到宗教情操对佛学会的重要性，我听祖排师兄说：“做好一个佛教徒就是一个弘法人员。”这句话让我感触良多。

佛学会尽管多么地系统化，如果没有宗教情操，没有被法感动的话，什么目标与宗旨都是假的。

Shyan叫我写一分心得报告，所以我就写了这一份给她去传承。

“

一路走来，都很感恩自己能为拉曼佛学会奉献。在佛学会的日子很可能是人生中一个最重要得转折点。回想起来，这两年多来的确是我人生中最充实，最精彩的时光。我很感恩自己有福报能一路在看着拉曼佛学会从一个小小的“幼苗”慢慢茁壮成长成一棵能自立成长的小树。还记得我刚开始参与的佛学班真的像是一个刚出生的婴儿，需要靠一群资深的学长们小心呵护，整个佛学会对于应该去的方向，目标都没有很明确的方向。整个佛学会的成员在那一个时候却是卧虎藏龙，整个佛学会理事没有太多的共识或沟通，没有很一个很强的领导去凝聚各小组的成员，可是各小组却能自行运作，对于一个学会来说，那时佛学会办得活动风头一时无两，我那时就常跟学长说他们那一届的理事是“黄金一代”。现在回想起来，那时的佛学会其实是“外强中干”，整个佛学会在办活动方面真的是很拿手，而且办活动的心态也很正确，只是这一群理事没有办法把自己明白的东西给传承下来，因为这是他们自己从自己家乡佛学会办活动累集下来的经验，佛学会本身没有给到任何东西理事，而是理事自己把家乡的东西给带来给滋养佛学会，所以我说那时的佛学会是婴儿期，而理事们都在小心地呵护这个“小宝宝”。之后政纲老师来拉曼任教，佛学会开始进入了另一个阶段，佛学会开始往一个健康的方向成长，从单方面地接受到渐渐迈向成为一个能够回馈学员的学会。我们开始明白到传承与系统化的重要性，一个组织必须要有能力去促进学员成长，那这一个组织才有生存下去的价值，而弘法组在这一方面扮演着举足轻重的角色。在我们之前的那一代（婴儿时期），弘法组的角色较为偏向外弘，弘法组在拼了命去招募新的会员，注入新血，那时弘法组组长试过一个人到食堂，拿着海报去叫人来佛学会。。。。之后，就是我上任了。我还记得有一晚，那时我还是普通学员(不过也大概知道自己是内定的弘法组组长），弘法组组长说他在跟方鸿开会，想要我一起来开会。之后，那一晚，我们只是在谈“宗旨与目标”的重要性就谈了整个晚上。那一晚，我和奎仲才开始明白到佛学会到底应该扮演着什么角色，应该往哪一个方向去成长，也大概在那一个时期开始，佛学会从一个空壳，开始有了内涵。

辅导团在那一个时候成立，悦心缘开始了大改革。我成了弘法组，方鸿成了辅导长，新的理事上任。没有了所谓的“黄金一代“，佛学会运作反而成长成一个组织该有的运作方式，在新一届的理事里，许多东西都开始系统化了。作为一个学会来说，系统化是是很重要，只是我们还是须要去清楚佛学会与其他学会的分别，明白佛学会里有别于其他学会的内涵。这一分内涵来自与佛法的内容，而把关这一分内涵的，是弘法组。没有了佛法，就不是佛学会。我是看过一些大专的佛学会的存在的功用是为了在定时举行一个素食宴或当马佛青办活动时须要人手帮忙时招募义工而存在。佛学会可以什么活动都不办，却不能不办佛学班，这是我自己给佛学会的一个底线。正因为弘法组本身是把关着佛学会里的内涵，所以弘法组必须要有包容，开放，而中立的态度去选择或过滤佛法内容，然后契机契理地把佛法带给学员。拉曼佛学会现今的因缘还无法成立一个成熟的弘培计划，我们能做到的就是好好地为学员们扎根，打好基础，之后的路是他们自己走下去的。这一份心得如果是放在传承报告里的话，或许可能只是给弘法组看得到。而事实上弘法组的几项宗旨或目标也不该只由弘法组独力承担，有学长告诉我说：“做好一个佛教徒，那你就是一个好的弘法人员。”说到底，整个佛学会或佛学界最匮乏，最难能可贵的就是宗教情操。佛学会，对于每个人的定义都不一样，每个人为佛学会奉献的目标和动机都不一样。有的人，是因为在佛学会找到一份在别的学会或组织找不到的亲切感，所以发心去护持这一个大家庭。这不是问题，只是除非他们找得到对法的感动，那佛学会可能不过会成为他在大学时期一个快乐的回忆罢了。那如何提升佛学会的宗教情操呢？我不相信一个<<扎根>>或《祖师大德传》的课程会起到多大的作用。如果你想知道的话，我可以告诉你，只须要一个方法，一个人。我不知道，会有谁看见这一个心得报告，可能不只只有弘法组组长，你可能只是一普通的会员，如果你时一位学长那更好。而方法只有一个，就是从自己做起。除非你找得到自己对佛法的感动，你根本无法找得到感动别人的理由。还记得，我去“大专佛青醒觉营”时，我的辅导员告诉我说，他们的佛学会因为也经过一个低迷的时期，直到一位学长的出现，把佛学会带会了正轨。他悄悄对我们说那个人是-政纲老师。只有你本身在佛法里受益，感动，然后不要弛豫去表达自己的感动来感染大家，所以要回观自己的内心，问自己为何要学佛，去做好一个佛教徒，你就是弘法人员，你就能感染别人去明白佛法的好。还记得我去参加上一届的全思时，各大专的呈现让我感到心疼，大家都在想办法把活动搞好，如何把佛法包装去摄受大众。不是讲大家错，只是把东西给交给隔壁的生命教会好像也行得通，先别谈如何办活动，先谈什么是佛法，不提一个佛字，你能告诉我什么是佛法吗？只有明白了这一份内涵，佛学会，才是真正的佛学会。

以上的内容不该是一个标准，不过是我这两年的感想，不该是你盲目跟从的“圣经”，只是希望这会一个“话头”去引起你得疑情，去参一参，反观自己“我为何学佛”和“什么是佛学会？”

我有我自己的答案，你也应该会有的。

在生活营里，看见培盈师兄和副主席录的短片，突然回想起我刚进佛学班的时候，就觉得培盈师兄长得很美。在佛学会前半年与他们相处是我最幸福的时光，或许我自己在回忆里美化了那一段记忆，才会不断把他们称为“黄金一代”。

还记得我在研修班的时候，因为我在辅导团的时候就表明自己是来学习做辅导长的，就有一位马大的学长过来跟我分享他在马大做两年辅导长的感想，他告诉我说一些心态上的建设，当他说可以去亲近哪个善知识或阿长（元翰）时，我突然感动到流出眼泪来。

回想起来，我好像也没有真正遵从到他的劝告，不过他让我明白到一个好的学长的榜样。

那些年，我。。。

2011-12-09T13:57:00.000-08:00

最近看了，《那些年》的电影，很多人都说书本比较好看。

我不是九把刀的书迷，只是看过《那些年》的书本的人都会给他那一种对生命无厘头的臭屁浪满主义给感动到。

我曾经因为读了这一本小说，半夜拿起笔在A4纸上一把鼻涕，一把眼泪地写了一遍九千多个字的小说出来。

一个人在失恋的时候，什么东西都做得出来。

九把刀在书本里，很坦承地把自身的经历用他的臭屁人生观给诠释出来，却意外地让人感觉很帅。没有刻意地想要注入太多的道理或内涵，只是很单纯地用最幼稚的热情去看我们曾经不知天高地厚的那些年。

海报上写着，“男孩用电影打造了时光机，只为了再一次与女孩相遇”。

这一架时光机，

赚了八亿的票房，

也把大家给载回了那些年的青春。

我之后也看了一些校园情春爱情电影。我发现相比起来“那些年”的故事情节其实不算非常的精彩，却能很实在地勾起我们的集体回忆。没有因绝症或车祸而死亡的男女主角，男生也不是长发翩翩美男子活富家子弟，女的也算不上倾国倾城，就算是到了故事的结尾，你也不会浪费时间去幻想自己是故事里的主人公，因为电影里的就主角根本就是扮演着我们自己回忆有过的疯狂青春。

没有生离死别，

没有海枯石烂的爱情，

只有考试

偶尔想起能让你回心一笑的胡闹和让你面红心跳不敢直视对方的暧昧。。。

平凡，而刻骨铭心。

在看这电影之前，我就有心理准备会在戏院里大哭一场。结果ziying和weiyen是哭得很厉害，而我倒是出奇地冷静。可能是这两年来禅修的功夫用上了，在过程中我观照到自己的胸口久违地开始微微酸痛，眼眶湿润，却流不出泪来。

我与那感伤保持距离，只是故事的情节真的让我回想起很多。。

那个，穿着蓝色连身裙校服的女生。

全校前三名的高才生，聪明却那么地迷糊。

那个，从不把衣服塞进校裤里，带着眼镜，剪了个一号头的男孩。

在望着窗外，

想着或许她会经过。

如果真的经过，就会开始计算着她回班的路线，

想着，

“怎样才能再见多她一次而不显得太刻意呢？”

现在回想起来，或许我不是唯一一个无聊起来就往她座位望的男生。

那时，学校流行的是“游戏王”卡片游戏，整个青春的背景乐都是“以父之命”和“三年二班”，“暗号”等等。

不知怎么了，她的记录簿出现在我的书包里。

很难明白，为何一个全校第二名的高才生连个人资料都可以填错？

我给她打了一个零分，顺道把资料里面的电话号码等资料给记下来。。。才还回她。

还记得，那时我还把她的身份证号码给记下来了。（ok~~我知道很无聊）。

当然开始捏造一些奇怪的理由去找她谈天。很多时候她是在他家里的杂货店一边掌管柜台，一边跟我SMS。

因为她回覆我SMS的反应特慢，所以我不久后我就开始了一个习惯。

我会把她所写给我的所有SMS从3315的蓝色银幕上抄下来写在日记本上。

或许，我潜意识那时在筹备着一个轰轰烈烈的大告白。。。。

她家里开的杂货店就在我们学校附近，大家都常去买校服，皮鞋等。

我试过一次下大雨，我竟冒着大雨冲到她家的杂货店去，全身活像一个落汤鸡一般，然后很浪狈地去跟她买一件雨衣，冒着雨走路回去。

然后，期待回到家后她会给我一个SMS问我说：

“你还好吗？”.

现在回想起来，一点都不好。。。。

我觉得我自己是疯了，其实可以叫爸爸来载我回家。

那两年。。。我觉得自己真的疯了。

《那些年》里面情节里有许多非常限制的内容，只是很难得的就是他能把这些东西处理得下流而不显得猥琐。事实上，我们在中学时代所讲过的粗口内容涵概的范围从亲戚至父母，性器官和非性器官，非典型与圣理疾病，到本地与入口水果，加上动词都能成为向同学打招呼的方式。。。电影里的情节算是小儿科了。

就想电影里的情节一样，象征着青春和热情的，是沙滩与海洋，我们曾经瞒着学校步行到柏德胜的沙滩玩。我还把那一段旅行给记录下来放在校刊里。

之后她也有了男朋友，我们的关系，真的不知道到底算是怎样。

我只知道那时候，我常常在屋外的马路跑步，一边在哼着王力宏，阿杜，陈小春的歌曲，总之失恋有关的，我都唱。

好处是，我的歌喉在那个时候倒是进步得很厉害，哈哈。

最近我的同学觉得我很能唱K，其实功力是那时练出来的，所以我只会唱悲情歌曲。

这样的情况一直到毕业，去了学院上课。

那一年，我在宿舍住。在她生日的那一天，我sms祝福她，之后我们就开始通电话了。我记得那一天，我是在十二点凌晨，打电话过去，然后我们谈了整整五个小时的电话，

或许，我们都期待着这样的一个机会，去坦白地对话。

然后，挂了电话后，我却兴奋得睡不着，等了两个小时，天亮后，我就直接去学校上课了。。。然后我竟然去捐血，所以到了现在我都不去相信什么睡不够不能捐血的屁话。

当然那时的我在爱情的魔力之下，是刀枪不入的，观众们不要尝试模仿。

后来，我们上了foundation在宿舍看了这一本书，就一时冲动想把自己的青春给记录下来，就开始写小说了。

是一个关于时光倒流的故事。

透过故事，我能去想象在另一个平行空间里，或许会有不同的结果。

我不后悔爱上她，也没有想过一定要跟她在一起，

“人生中有许多东西本来就是徒劳无功的。”

只是希望如果我们能够再多一点勇气，

去更坦承，直接地去表达自己的爱的话，

或许结果会不同。

如果我能更坦白。。。

如果生活营那一天晚上，我能走快两步去捉着你的手。。。。

“或许在另一个平行时空里，我们是在一起的。”

年级轻轻的我，就已练就了一身抢镜头的好功夫。

后来她和男朋友分手了，跟我最好的朋友维持了大概半年的暧昧关系。那时，我还蛮低潮的，会去找文龙，andrew诉苦。

而也是第一次，听见那一位朋友跟我说对不起。

我后来把抄在日记里的SMS给剪成卡片，放在盒子里送给她。

现在她得男朋友还蛮帅的，有时在facebook上看见他们的合照，看来生活还蛮高兴。

这两年来我都再搞佛教活动。我在佛学会里是一个不好的典范，因为我曾为了跑活动而试过九个月不回家。

法侣指责我说，学佛学到不回家是不对的。

而事实上，我不想回到KL，是不想经过我的中学学校，不想触碰那回忆。。。跟学佛无关。

现在，我发现我的心已不再那么容易被牵动了，也常回家了。

青春可贵之处，是在乎于我们的单纯与大胆。

我对她的感觉已被时间给冲淡。

看完了电影以后，感动多过于感伤。

感动于我曾经爱过。

想问她,

还收着我给她的青色盒子吗？

“青春是一场大雨，即使感冒了，还盼望回头再淋它一次。”

可惜的是，

我已找不到冒着雨冲到你家门口去跟你买一件雨衣的勇气了。

但我还记得，我曾经冒着雨在拿督公庙面前发过誓说：

“她一定要幸福，然后我一定要比她更幸福”。

那时我还年轻，真的什么都敢做。。。

心。飞。

2011-10-29T05:07:00.000-07:00

我病了。

也好，

或许我挣得太久了，终于找到一个理由可以睡一觉好的了。

吃下了antibodi，我躺在沙发上睡了五个小时。

醒来后，好精神。

我不知道，原来我那么的累。

上一个星期，我在金打佛教会办的弘培营终于圆满结束了。

因为我是第一次办生活营的关系，所以压力是从承担起的那一刻开始，就无间断到结束为止。

整个过程中，我都是带着一个学习和挑战的的心态去完成整个生活营。
前几天，我去上这一个学期的第一堂佛学班。
我哭了，躲在黑暗处，
我无声哭泣。

回想起来，自从进了佛学会以后，我就没有让自己的人生有任何松懈的机会。。。
不，又或许说，自从中学毕业后，我就不容许我的生命有所松懈。

打开facebook，回顾我才刚进大学的时候，

对音乐一窍不通的自己却去槟城参加合唱团，

没有任何办活动经验却又成了“静心之旅 ”的筹委会主席，

然后学佛一个学期就去当生活营的辅导员，

然后不知道什么是静七是什么，只知道很好，就报名参加了。

然后因为奎仲刺激，所以在祥和夜筹委名单里，敢敢写下戏剧组，结果就产生了“串哥”这一个角色。
之后成为了弘法组组长，那是我第一次提起勇气去承担。

因为有了佛学会的经验，才觉得须要承担起CYBERCARE，

也又因为在CYBERCARE的那一段日子，深深地感受到佛法对自己的改变，所以才承担起辅导长的角色来报答佛学会....

这三年来，我都在跑。

在Miss Wai yoon 还在UTAR的时候，我常去找她辅导。

几乎每一次辅导的过程，都是从平静到泣不成声再回复到平静过程。
Miss wai yoon什么也不必做，我不必她的引导，我自己就懂得探索自己的内心。

她只要坐在我的面前，回报予理解的眼神，容许一切的发生就可以了。

“我一直都再跑。。。如果我跑得快的话，或许我就能飞。。。”

有人说，我这个人活在过去。

或许吧，

最近，我开始看冯以量的书。

我觉得很有共鸣。

我发现原来不止我，

也有个人在努力地去建造一架时光机，

只为了让过去的一切，

会成为一个通往幸福的时光遂道。

因为只有让故事有一个美满的结局，

才能抚平那被爱骚动的心。

我随着那颗心，

哭着求妈妈说，

我要读心理学，

因为我不幸福，我想要知道为何我那么苦。

因为这一份想要幸福的心，我找到了佛法。。。

给了我人生中最充实，幸福的两年。

而我现在想把心给放生，

然后毫不思索，意志坚定地告诉她说：

“我不会再犹豫了，我愿意跟着您走。”

Cybercare道场

2011-09-25T08:18:00.000-07:00

看一下我的Blog，我发现自己的产量已到了一个学期才发一次帖的程度。
除了是因为忙，还有因为自己写东西的速度实在是慢得不可思议，几乎要两三天才能“便秘”出一个文章来。
自从第二年开始，佛学会根本没有让我有这种闲情和时间给我坐在电脑前耗两三天。
每个学期末唯一的一篇文章，成了我整个学期的学习感想。
我现在电脑存档了不少的写到一半的文章，上一个学期在Cybercare的感想还未写完，之后再静七，研修班，全营的感想也还没写完。
有些东西，不写出来会害怕忘记，可是就是没有时间去完成它。

常有一些法侣告诉我说，学佛有时候很难用到生活上去，尤其当面对问题时候，自己会习惯性去用自己的习气去反应，而忘了佛法。
只是在Cybercare工作的时候，我感受到的东西倒是不一样的。
我是深深地感恩自己因为有学佛，所以在待人处事上有了正确的观念，所以才能在这实习的三个月撑得过来。
我还记得在 “全国佛青思想营”里，师父说，我们这些在佛学营里奉献过的佛青，如果自己有在过程中认真学习的话，出了社会后，你会发现自己与其他人的分别，我们的思想深度，与待人处事的方式是不一样的。
有同修问过，在佛学会里，没有是非，没有争权上位的现象，我们像温室里的小花，出去后会不会不习惯？
我一直觉得，在这种环境之下，我们反而更能专心地去茁壮成长，等出去社会后我们所以才能更有能力去面对这一个社会。
所以我们一定要有一种心理准备，外面的世界并没有错，环境无法永远都顺心顺意，外面的环境能避开固然好，只是作为一佛教徒我们应该懂得调整心态去适应环境并有一种出于污泥而不染的坚持，用自己的身口意去赢得尊重，进而影响整个环境，才是菩萨道行者的作风。这是我写了“永固法师说故事 ”的文章后的心得。
听起来好像很理想，只是永固法师她做到了。
所以在，internship的时候，我都坚持着用 “四摄法”（爱语，利行，同事，布施）去领导大家，虽然不是做得很好，只是因为这一个坚持，我变得懂得去关心手下的感受多过于结果，我做的一些决定有时候是为了能够让大家有一种“WOW~~大家一起完成了一件很了不起的事情！！！”的满足感而去做的，好像是卖chochalate，卖火窝，Flea Market都一样。

卖chochalate能让大家有一个好的开始，卖火窝能让kinteng开始认真起来，Flea Market 却是jun
keong 最享受的事情。
这一些东西，其实即使我们能赚超过一千块，也不到我们目标二十千的十分之一。
只是这一些活动意义却非凡，对我们的士气有很大的帮助。
而且我心为我心软的关系，所以常给他们休假。
我们的上班时间是一天不到四小时，（而且常常都找到理由放假）少我们上一个Batch的senior工作时间一倍多，可是我们做到的东西何止他们的一倍！！！
所以做我的手下是很轻松的，哈哈。
只是我真的不太懂得去调解他们的是非，我只是尽量去不要牵涉在其中，而且不要去受他们的影响去做决定。
百丈禅师说“是非以不辨为解脱”。
尽管他们不断地在RAGY背后说他坏话，我还是把一些重要的东西交给了她做，因为她有resource。
最近，我去八日禅的时候，有人问大峰禅师说她的老板为她们订下了一个没有可能达到的销售目标，那她应该勉为其难地去做呢？还是用佛教的随缘态度去把问题放在一边呢？
而大峰禅师用金刚经里的一句话，“应无所住而生其心”来解答她。

大峰禅师说，凡事尽力去做，只是不要浪费太多的能量在无用的消极情绪上，担心和埋怨只会浪费力气，不如专心去完成它。
“无所住”就是说不要Attach在任何的东西，情绪并且全情投入在事情当中，把当下的 “因缘”发挥到淋沥尽致去完成一件事情，这才是佛教所说的随缘！
随缘的确是叫你放下，只是大家都不懂到底“放下”什么，其实“放下”的只有对于事情所起的烦恼，才能自在从容去面对问题，并不是消极地逃避问题。
有一次，我和学校的同学搞一个“饥饿八小时营”，一次开会的时候，有很多人迟到，在场的同学都在埋怨，我就开玩笑说，“大家不要酱，要带着欢喜心去做，不然会很辛苦的..."结果一位同学倒是很认真的把话听进去脑里了，当下转了一下念头就 "放下 ”了，不去埋怨，之后专心开会去。
在Cybercare的每一天都会有新的问题出现，我们每天的开会都在推翻昨天开会的结果，问题总是层出不穷。我在一次的分享就是跟我们的老板说，
“我开始习惯在Cybercare的生活了，每天都有不同的问题，不同的挑战，我感觉人生就像是过山车，时上时堕，而现在我就像是活在过山车上，太过多的起复不定让我已感到了麻木，没有太多时间给我去担心明天发生什么事。”
当你“无所住”，就不会担心因为一些突发事件而浪费精神去过度焦虑或紧张，却是是把那一份能量全然地投入在工作上。
世俗本是 “无常”的，我们总是无法预测或控制状况，能控制的只有对事情的看法。
树康师兄常跟我说： “你要在无常中，看得到恒常。 ”
这一个无常，本身是恒常的，也就是说，这世界永远都是无常，苦，无我的。
无法预测的意外“永远”都会发生，好的事情因“因缘”具足而发生而无法“恒常”，坏的事情也因“因缘”具足而发生而无法“恒常”，能够“恒常”的只有“无常”。
可是我们的心可以因为明白这个“苦”和“无常”是恒常的，是理所当然的，所以才能以平常心去对待一切。
而当我们明白所有发生的事情都不过是“因缘”具足，而“当下”却是我们唯一拥有的本钱，那我们就会全然地活在当下，明白“刹那就是永恒”，而安住在当下，乐得清净。
理论上是讲得通，只是这一切都得靠修行，要有足够的正念和自我控制才办得到。

那时候，我书包随身都带着Ekhart tolle写的《The Power of Now ，来提醒自己要活在当下，每天念 “楞严咒”，“心经”，“大悲咒”，让自己充满活力开始每一天，然后把功德回向给我的十三个teammember，和帮助过我们的人。晚上，做了晚课就念惭愧偈，把早上累积的所有负面能量给净化掉，然后保持正念，再回向。隔天起床后，又是新的开始。
有时候，我早上一个人坐在公园的长凳上，看着湖面和空中飞过的小鸟，什么都不做，脑袋放空，只为了享受片刻的宁静。
即使那时候的我是多么地压力，可是现在回想起来我是心甘情愿去承受着一切的。那时候每个早晨都得早起床做早课，可是却比以前更精神，因为明天是多么地无常，所以我学会了活在当下，对自己好一些，因为快乐不是必然的。
每个星期去见那些小孩子，让我感觉活着有一个目标。
一开始时是为了不要让自己失望，到了最后，却是为了不想让小孩子失望。
在他们的身上，我感受到他们对自己的一种纯真的爱。
真的，要为别人而活，生命才有意义。
圣严法师说过： “要完全地放下，才能彻底地承担。”
明白这一切都是不是为了自己，自己受苦，受人白眼，或其他人，就算我的父母也不看好自己能做到什么出来也没关系。
要放下自我，明白不是自己能不能做到的问题，而是小孩子须要我们，所以做不到，也得做！
佛教有一种说法叫“大死一番".（died before die。）
孙悟空也是在被弗利沙杀到频死状态才吃下仙丹成为超级赛亚人的。
所以要放下一切，放手一博，才能浴火重生。
Apple前CEO，Steve Jobs 有一个习惯，每天早上都会对自己说： “如果今天是我生命的最后一天，那我要做什么。”
他说：
“

因為幾乎每件事－所有外界期望、所有的名聲、

所有對困窘或失敗的恐懼－在面對死亡時，都消失了，

只有最真實重要的東西才會留下

（ Remember-ing that I'll be dead soon

is the most important tool I've ever encountered

to help me make the big choices in life.

Because almost everything - all external expectations,

all pride, all fear of embarrassment or failure -

these things just fall away in the face of death,

leaving only what is truly important ）。

对，要先放下别人对自己的期望，眼光，和要求，
然后，还要放下自己以为不能放下的执着，欲望和名利，才能看到生命中正真的重要的追求是什么。
放下别人认为重要的，放下自己认为重要的，那剩下的就是真正重要的东西。

如，梦想，爱与慈悲。

只有无我的付出，才能真正地拥有一切。
不为了自己而成佛，而是为了众生而成佛。
放下一切，放下涅盘，
出世间而不厌世间，入世间而不染着，乃佛心也！
提醒自己在行菩萨道是我的动力，提醒自己在修行，所以再辛苦也是应该的。
在佛学会服务的期间，给了我很多，在奎仲，世一，方鸿，晶木，这些学长下工作，让我学到不少的东西，在刚开始的时候，我想这或许能把他们身上学到的东西给融合起来，成为自己的一套领导理论，只是现在回像起来发现这一个想法真的是荒缪绝论。
我记得我们第一次出差去KL时，丽婷跟我说，如果是世一的话，会一早就买好面包给大家在车上吃，然后，建亭跟我说： “我这一个人很简单，只要我服你就可以了，Nathan我就服啦~~”
我之后也没有做什么东西要他来服我。
我望着窗外，心里百般委曲，突然明白我只能做我自己。
我不是Nathan或世一能教懂别人应该如何去做，只是只要我在乎，我就绝会让不倒下，即使咬着强者的脚也决不肯认输，就是这一种尊严让我一直走下来，无关强者或弱者，心念永远是关健。
我们的整个团队，本来就不被看好，我也是因为这样才鼓起勇气担任project manager。我自问，没有看不起任何的队员，在过程中，只要你肯做，我就一定给，虽然结果不会永远都那么好，我无法告诉他们如何去做得更好，就只有陪他们一起成长，即使是做错了，只要我看到了他们有用心，我就找不到理由责怪他们什么。
在整个过程中，我都试着坚持不去骂他们，只是到了最后，负面的情绪还是会忍不出开始埋怨。
其实在整个过程中，如果少了任何人，整个活动都会不一样。
在整个过程中，批评得我最多的，是建亭和丽婷，也是帮得我最多的。

活动结束后，我们为Jazz house的小孩办了一个“饥饿八小时”，我试着去帮忙。我心里是有带着一份想要报答她那段时期的付出的心意。
这个生活营一直是她的梦想，我就试着去帮她完成这心愿。

还有在佛学会的法侣们，我都很感激，我一直都想找办法去报答他们。
惠云老师叫我尽量去把这些东西都记录起来，不要去忘记，要把这一份感动收起来。
所以我用父母捐给Cybercare的钱买了一个fusion excel 的能量石t，就是为纪念我在这一段时间的热情。

哇~~不知不觉，好长的一个文章~~哈哈

Nasi lemak 2.0 辣死你妈

2011-09-20T08:22:00.000-07:00

考完试了，我回到沙登。这大概是我最后的一次SEM BREAK。我回家了，不像之前的几个假期，我不是在跑活动就是在参加生活营，这一次我总算回家了。回到了这里不是因为想要休息，对我来说，没事做呆在家，更累，回家有一点是因为对我妈的一点愧疚感。在金宝，有时打开电话，会看到七个MISSCALL，打电话回去问有急事吗？她结果讲两句闲话就盖电话了...

星期六考完试后，我们就几辆车一起去怡宝看电影。因为有传闻“NASI LEMAK 2.0”会有被迫下映的可能性，所以我们就赶快去看了。

这一出电影在制作技术上来讲，不能说是一个及格的电影。而我也不能说他是粗制滥做的垃圾，该作品在首映就破纪录有20万的票房，照王晶的说法：“好电影，一个条件，就是赚钱。”，那这部电影某程度可以说是“好电影”了。

而事实上，可能是因为缺乏经验的关系，在电影里的剪接和剧本上都显得还不够成熟（我朋友说让他想起周董的“熊猫人”）。

只是撇开剧本与剪接不说，这部电影我本人觉得很有意思，电影里的对白笑点层出不穷，电影里无处不是暗喻着对政府与民生的冷嘲热讽，而且骚到痒处。

整出电影，我从头笑到尾，绝无冷场。看完以后，心里莫名的感动，明白这真的是一出拍给大马人看的”马来西亚“电影。作为一个马来西亚华裔，母语是华语，只是在大马只会说一个语言根本不够用，上课说英文，去pasar用马来话，有时跟一群朋友出去还得广东与华语交互使用。在外国人看来不可思议，只是我们的生活的确是如此，要把这元素搬进银幕上，至少还得考量到市场的问题，外国的市场算是放弃了。

黄明志在对白里下了不少的功夫，如就算是在“初恋红豆冰”里也蛮常出现的口头禅—如果我做不到的话，就切 “咕咕”！！ ”，然后事后问起“为何不切”，我们总是找到理由给敷衍过。。。

还有恶搞 “assamalaikum”，＂Muak ,ｍｕａｋ＂等等。

黄明志的创作才华也在这作品中有画龙点睛的效果，无论是印度歌中文唱的“curry neh”，还是福建歌英文唱的 “White head still Old” 都让人印象深刻，捧肚大笑。

里面最让我感动的是主角为了学做Nasi Lemak所以到处去跟友族同胞学习做SAMBAL和CURRY时大家的互动。时不时在摇头和凶巴巴的Dato'David Arumugum 和有四个老婆的Afdlin Shauki ，亲切得像是我们在日常生活能遇见的人物。

无论政府的政策是多么的不公平，我们还是得生活，早餐仍然是NASI LEMAK，晚上还是得去mamak 档吹水。如果你和我一样当黄明志把nasi lemak给抛在地上践踏时，心里感到一阵酸痛的话，

这，或许能提醒你自己是到底是谁。

无可否认，马来西亚的确有许多问题，去过新加坡的人，相对下来会对马来西亚有点失望，可是去过KEMBODIA或印尼等国家的人，却会去珍惜我们现在所有的和平与安定。

大马的大环境让我们学会了包容与体谅，而且我一直觉得大马的华人比别人多了一份谦卑的态度。

我们无法选择我们的出生地，就如我们无法选择我们的父母一样。

无论如何，如果你不是带着一个去看一部电影的心态，而是带着去看一个马来华裔年轻人对于自己的社会和国家的找到自我认同的过程，这会是一部很有趣的电影。我有一点相信黄明志是真的爱国的。

七月时，打开报纸，“接受吾到 ”一鼔冲动去画的海报。

The way you are in this project，is the way you are in your life.

2011-07-23T08:47:00.000-07:00

“The way you are in this project，is the way you are in your life.”

Yuk wai （CyberCare founder，Ceo of Mybiz）在我们第一天的Coaching session 里告诉我们说，我们在整个Project里所展现出来的态度与表现，就是等于我们过去或未来对于自己人生的态度。

我们对于人生的态度将在这一个计划里反映出来。

现在，整个计划完成了。我在想办法去回想自己在整个计划当中自己到底带着怎样的心态，和方法去面对这整个计划或在承担一个领导人的过程中学到了什么。

而我的过去人生到底与这三个月的实习之间有着怎样的联系。

过了这一个实习后，我就连续参加了三个佛学得进修课程，因为我知道自己须要把心给沉淀下来，把Cybercare里所经历的激情与热情给慢慢消融掉。由其是我与建亭，我们经历过了太多的情绪转折，这一次的实习把我们生命的视野带到了一个我们之前无法想像的地步。

我们经历了无助，失望，然后开始去懂得爱，然后看见了希望，然后感动。。。。

当一切结束后，一切都得回到平凡。

当中的转折，突然得让人拙手不及，难以释怀。

Satvin 说：

“Like a new me，in a old situation。”

我们都变了，无论自己有没有察觉得到。

我们在CyberCare实习是能拿到一个叫Junior Life Coach的文凭，只是我们须要参加两天的课程。

我们的教练是一位NLP的Practitioner，她擅长在于人际关系。

在那一天里，她很巧妙地把我们带到了一个self disclosure 的state我们有好几位同学，把自己心中深处的秘密都拿出来分享。

有几位同学都哭了出来。

Sharmini 问：“still got any person willing to share your story in your life？”

我想了想,说道：

“Talk about changed in my life… ”

“I guess, the most important changed in my life was happening in secondary school.”

“ Before that, I am a person who didn’t care anything, I can have a ordinary result, go through a ordinary life and can’t get a reason to become a better person. Never take initial to do anything in my life.我笑了笑，续道：

Until I meet a girl。。。“

这一个故事，我讲过了很多次，只是这一次我认不出故事里的主角是谁了，以前我总是用着一个过去来鞭策自己，提醒自己要加油。

现在，我提起这件事，像是在讲别人的故事一般。

我想经过了两年佛法与时间的洗涤，我的心看来已变越来越得轻盈。

从前的自己像是在背负着过去在奔跑，现在的我更懂得享受奔驰的自在。

回想起来，我的人生中第一个重要的选择是从一个不甘平凡的决定开始。

一个让自己拙手不及，大胆得把自己给吓坏了的决定开始。

或许就好像晶木所说的那样，“我不是大胆，我是冲动”。

我一场truth or dare 的游戏里，我说出了，：“我爱她，我爱朱桂冰。。。”

之后的两年里我活在地狱里。

在talentnite的前一晚，我在建亭与丽亭面前打电话邀请她来参加，只是因为她约了病人做物理治疗（她是物理治疗师），所以拒绝了。

在接通电话的时候，突然觉得很难把她的声音跟当年那一个穿着蓝色裙子偶而在窗前经过的女孩接合起来。

突然明白，书豪，已不再是书豪，桂冰，已不再是桂冰了。

但我始终还是认为，我的人生是从那一天开始的。

“In that moment，I started living。”

而事实上，在你懂得去爱一个人之前，你是找不到理由去爱自己的。因为有去在意自己的理由，因为有值得去保护的人，所以自己才懂得要变得强大。

无论你信与否，爱是一种力量。

而在那一次，我懊恼的不是自己的不自量力，而是我没有面对自己梦想的勇气。

我不知道我有没有开始明白到什么是勇气，但我知道我不想做“懦夫”。

从那以后，“改变”就成了我人生的座右铭。

我相信知识能改变命运，所以我开始了阅读。

读什么？

凡是没人看得明白的书，我都买来读。最近我去找了一些我以前看的书来重看一遍，才发现原来以前自己花了一个月来看的书，其实根本连一巴仙也没看懂。但是我就是有毅力对着它一个月。当然，我不能说这对我完全没有帮助，虽然内容我无法消化，但是他们的思想结构与逻辑思维倒是深深烙印在我的脑海里，我一直相信我佛法的底子是在那时候酝酿出来的。我开始问一些我认为无法解答的问题，而佛法后来却都把他们一一给解答了。

这就是我为何会如此谮心学佛的原因。

还记得在上一个学期的时候，我和方鸿他们一同去参加辩论比赛。

那一次的比赛老实说，真的是我一生难忘的经历。

因为在整个团队里，就只有我是完全没有任何辩论经验，而我的拍档们都是在中学时在辩论界非常活跃的份子，我甚至连一个完整的辩论赛都没看过，不清楚规矩，不知道状况，就带着“这或许会学到一点东西”的这一个心态，就傻傻地跟着他们去。

当我看了第一场比赛后，我就开始有一点后悔了。因为实在是太恐怖了，辩论员须要很厉害的临场反应和镇定力，去面对对方的攻势。

我们的队伍成功打到了总决赛，可是这不是好消息，因为我们根本没有给总决赛准备到任何的资料，所以感觉是去送死一般。而奎仲却说，叫我上场，因为我没有上过场比赛。

对，叫一个完全没有比过赛，连比赛规则也不清楚的初学者上去打一场没有充足准备过的辩论赛，除非我是百年一遇的辩论奇才，否则后果其实很清楚，是会“糗很大”。

我很清楚这一点，只是我很不甘心。

“懦夫”这一个字眼在脑袋里闪过，所以我答应了出场。

我还记得那一天，我坐在座位上，眼前几十位观众，脑袋一片空白。当轮到我呈现时，我拿着方鸿写的稿纸站了起来，本来我是想背起来的，只是他们说没有必要，他们比较担心我的发音和咬字。我清一清嗓子，开始“朗读”纸上的文章，这是让我很惊奇的就是我口里发出来的是一个我自己从没听过的声音，是一个仿北京腔，各外清澈的一个发音。原来这是我潜意识为了让自己的咬字变得更清楚，所以才硬把声音给变成了北京腔。。。讲完了后，我的腿也软了。一坐下来，差一点就失去重心倒在地上，还好建伟把我接住。。。

之后，更可怕的事情竟是对方辩手发现的我们队的一个弱点—就是我。

所以他们就集中火力来攻我，不断地问我问题。然后，我就四两拨千金，跟他们耍太极，到了最后，把问题给敷衍过去。建伟他们想要救我也没有法子，建伟说如果我不起来问问题的话，就会显得我们实力不平均，会被扣团体分的，可是我已被吓到怕了，那里敢站起来？

当然我们输了。现在回想起这一个事情，老实说我没有后悔过，我在这一次的比赛里学到了很多，在准备资料的时候，我们学会了许多辩论场上的理论，因为晶木带了一位蛮资深的辩论员来给我们做顾问。我真的觉得很好玩，我开始明白辩论赛得真正意义根本就不是为了把事情给辩清，有些人尚试去找到一个无懈可击的理论，只是事实上佛陀，或爱因斯坦都说过，绝对是存在于相对之中的，“无懈可击的理论”并不存在，取胜的关建在于台风，风度，自信等等的表现。

电影“the Great Debater”里的名言：

“opponent does not exist.”

“Why does he not exist?”

“ Because he is a mere dissenting voice of the truth I speak!”

辩论手一上了场以后，就要很清楚的明白自已的那一方才是真理。其他人说的都是胡说八道，荒缪绝论！这样才会有一种绝对的自信。

我还蛮感恩这一次的经历，其实也有一点自豪，不是有很多人会有这一种经验，能够在十多个人面前被四个女孩（对方辩手）轮流欺负。。。

这倒是能增加我在舞台上的勇气。因为很难找到更糟糕的遭遇了。。。。

我还记得有一次我跟ziying和nathan去参加过一个合唱团，要去表演。可是我们有一个问题是，我们没有办法去槟城参加预习，只有在金宝自己练习，可是我们都没听过要表演的歌曲，而更槽糕的是我们大部分都是没有任何的表演经验。所以有的人就在去槟城的时候临阵退缩，而我们坚持要去的人都自我安慰说“别怕，去玩玩罢了”。只是到了槟城后，真的很好玩，也因为有了这一次的经历，我也不怕去参加海潮汇的表演。

很多时候，人生重要的决定都是须要勇气的。我还记得在我大学一年的时候，奎仲邀我做《静心之日》筹委会主席时，我也是带着一种不甘做懦夫的心态，想着如果不做，就什么都没有，做了就算失败，我还是会学到一点东西的。后来发现，自己底下的委员们都是办过许多活动的人，而我这个完全没有经验的人竟然当上了主席，我有时真的很感谢自己的无知与愚勇。

而我的这一种性格，真的反映在这一次的CYBERCARE计划里。

还记得有一次，我去找表演的礼堂，结果我找到的是全Sentul最大最贵的礼堂。

我打电话给建亭叫他写sponsor letter，然后告诉他说我很怕，那是一个两千人的礼堂，我们好像搞太大了。。。。

在我们intern的最后一天，sharmini过来抱着我说：

“I know this is what you always want, an inspiration ,spiritual, adventurous, journey.”

对，现在回想起来，我一路走来，追求的不是成功或什么名誉，而是感动。

我还记得在表演的那一天，我坐在第一排非常地紧张，时间到了。礼堂还有一半没有填满，表演就要开始了。一开始时，我还是觉得有一点沮丧，因为没有预期中的多人来看，只是到了后来，我开始为没有来的人感到可惜，因为小孩子们是多么地投入这一次的表演，他们真的觉得自己是大明星。

一开场，shafiz唱Justin bieber 的歌时候的那一种自信是我们大人也做不到的。有一幕，Arisa在台上唱歌的时候，竟临场发挥慢慢地走下台来与观众打招呼，然后再走上台前突然转身望着观众，我在台下看着他，一边拍椅子，一边大笑。身边的家长觉得我好像疯了，我就好像看见自己小孩在上台表演般开心。

只后，我们最后一次见面的时候，那些小孩子知道我们不会回来了，哭着跟我们说：“Perak sangat jauh，bagaimana nak jumpa~~wu~”。然后他们指着我们手上的杯子问我们能不能留给他们。我明白他们想要做什么。

之后，建亭开车走了，他们竟从后面追了上来。

我看着望后镜，情不自禁哭了出来。

最近，凯彦问我毕业后要去那里，有什么打算，我给不到一个答案她。

我只知道该如何去走，还有我要的是什么。

Apple的总裁Steve Jobs曾说过：“And much of what I stumbled into by following my curiosity and intuition turned out to be priceless later on.”

凭着直觉，我放弃了A-level，选上了心理学，因为好奇心我遇上了佛法，然后凭着一股热情与傻劲，我遇上了CyberCare还有许许多多可爱的人。感恩佛学会，感恩桂冰，膺豪，晶木，奎仲，法侣们。。。

因缘真的不可思议，只要过程中有一人，一件事情没有发生，

如果没有晶木，

如果我没有爱上桂冰，

如果我没有遇上佛法，

一切的美好都不可能发生。而我们现在所做的一切又会促成我们的未来，所以我们一定得相信因缘，相信无论多么渺小的一件事情，多小的一个善念或决定都可能影响到我们的一生。

然后，感恩现有的一切及相信明天有无限的可能。

各位，我有勇气去相信梦想了，你呢？

We are firework.

2011-06-17T12:03:00.000-07:00

“Tonight，in this stages ,There are no person will telling them what they suppose to be. In this stages , they will learning to dream and learning to become what they really are , they are superstar!! Now , I want to thank kinteng who insist I need to mention his name in the speech and leeting, ragy,satrvin,…….

“Now, please enjoy the show, and remember we never teaching them anything, this is who they really are.

坐在我身旁的是上几届的CYBERCARE G。L。A。D team的Project Manager，Stanley Shanker。他们把CyberCare 给带上了晨间节目，他有一个蛮漂亮的华裔女友。

我们的活动那一天，没有请任何的嘉宾，或什么剪彩仪式，因为Satrvin说在这一个活动里的唯一VIP就是我们的小孩子们。

在活动开始前，所有的孩子们都在礼堂的前面集合。华裔小孩的Jazz house ，印裔小孩的Hope House，马来裔小孩的 Sentul Kids，聚在一堂。Sentul kids 的小孩第一次在那么近的距离和舞狮接触。

扮演舞狮的是Jazz house的一个男孩，叫耀宏。他在第一天的时候，我们谈起的梦想时候，他说他想成为“狮王”

所以我们花了一笔钱去把舞狮团从安顺给请过来KL。只因为我们明白，孩子的梦想比一切都来得重要。最近，他在云顶比赛得了第三名，他有tag我们。

舞狮在跟他们在逗趣，不肯跟他们拍照，我第一次看见那么可爱的舞狮。

在那一个时候，我突然明白，我们这一个活动对某些孩子来说，是多么地重要，美好的事情。一向来不懂得面对大众的jazz house，很有才华的hope house，和不被社区尊重的SENTUL 小孩们。

他们在舞狮的带领下，走进了礼堂。每个小孩有一个装满礼物的背包。

这是我见过最精彩的表演。

开场是舞狮表演，然后是PUNJABI的歌手演唱，接着是马来传统舞蹈，然后就到印度传统舞蹈，还有唱LARA《下雨天》的印裔女生。

你在全世界都看不到如此特别，跨种族，多元化的表演。我才发现这三个月来我们都在各种族间穿梭，成就这一个表演的，有许多来自各个种族的商人，和善心人士。当我们在与sentul kids相处时，他们临走前都会向我们SALAM，第一次去Jazz house小孩子向我们鞠躬说谢谢，在HOPE house，他们有时候会煮印度餐给我们吃，我坚持用手吃。

我们有时找到的商人是马来或印度人，就麻烦humi和ragy接洽。如果是华人，就只有靠自己，就有如我们礼堂的Chairman,他在第一天见面问我说：

“你有看见我最近在报纸上关于政府对于华人的教育政策的辩论吗？”

我对着他微笑不答。

心里在想，答有也不是，答不也不好听。

除了外界的帮助以外，我们本身也把自己手上有的友情牌，亲情牌给打完了。在整个过程中，非常感恩佛学会里的法侣们，感恩主席世一，还有建伟，还有来捧场的大家，而最感恩的是Shyan，那时我因为与母亲骂架，回到来后就开始发病，咳嗽久久不肯好，而且胸口会痛。她在考试前夕送我去医院照X-ray，买药。

一向来，我在跑佛学活动，都是纯脆明白佛法的好，想与人分享。只是在这一路走来，到了这个时候才发现，有许多陪着我走的一些人变得了无比重要。。

与我相处久了的人，都会知道我不太会照顾自己。或许因为这样，我也不懂得去表达自己的关爱与感恩。之后，我在怡宝买了个蛋糕想交给她，却不懂得怎样做，只好放下蛋糕后就匆匆走了。

晶木即使在这时候，还是很严厉地对我训话。奎仲的关心，我是看得出来的，在佛学会里，如果凯尼是我的妈，那奎仲就是我的哥。

而打人情牌打得最猛的却是建亭。他把所有的亲人，都给请来了出席他搞的慈善晚会。所以我在这一个project里，基本上我已把他的家族给认识完了。他的家族里的人都很又趣，嘴巴上爱耍无赖，口口声声要钱，只是真的给他们了，却又不忍心拿。

建亭常说自己心软，可是这一颗柔软的心，其实是一个懂得去爱的心。

我蛮感恩一些如kean tat，阿ken，还有soon guan这些来看节目，后来被叫上台帮忙的同学们。

Ferine帮我们卖了一百张票，这笔人情债也算在建亭头上。

最后，CS扮演大头公仔出去和大家合唱。

一切大团圆结局。

Stanley，走过来抱着我说：

“Help me send regard to your teammate， your all did a fantastic job!"

阿辉他告诉我说有家长问我们几时还会有这一种表演。

Yuk wai把我们聚集在一起，说我们办得很好。Sharmini 带领我们回想起我们在这一个project的点点滴滴。。。

Yukwai叫我们回家，洗个澡，找一个没人的空间，选一个音乐来听，回味一下所经历过的一切，然后把他们储存在心里。

那一晚结束后，我回到了沙登的家。

第二天起来，发现一切都完了，像是一场梦，好像一切都没有发生过，今天是普通的一天，平平无奇的一天。

之后，我选了Kate Perry 的《FireWork》。闭上眼睛，一幕幕的情节随着歌词在眼前不断重播。

Boom，boom，boom，

even brighter than the

moon，moon，moon

it always inside of you

now its time to let it through……

Firdaus，izna，arisa，jazz，hope。。。

我流下了眼泪，嚎啕大哭。。。

一切都完了，

可以了，书豪

一切都结束了。

你们成功了。

”We Create it“

2011-06-17T11:57:00.000-07:00

“I am here to tell your about what we are doing in past 3 month。。。。In the first day of my internship，I am asking my coach, I said : “Sharmini,actually I have not idea of what should I do tomorrow…”and then she said:

“Create it”。”

Shamini 在台下狂笑，我接着说：

“Yes，this is what we are doing in past 3 month，we “Create it” from nothing.”

整个团队所面对的问题，除了有一个怕做project manager 的project manager之外，还有很多。

还记得我们第一次把我们的BUDGET给算出来的时候，我们看着白板傻笑。没有一个人敢出声说在两个月里找到RM25，000是不可能的。

之后，我们为了找钱，无所不用其极。我们试过拿着一个表格逐间去店铺找老板捐钱，一个小时，我们能找到RM150。如果他们肯给超过RM10，我们就欣喜若狂。之后我们还搞了一个卖巧克力的摊子，我们非常厚面皮地在食堂拉客买我们贵到严重的巧克力，我们在两天内赚到了RM400.我们也卖过二手衣服，在怡宝卖过粥底火窝，在学校卖过电脑用品和碗碟等等。。

只是后来我发现，钱真的不是用努力赚来的,钱是用脑赚来的。

“In the beginning of this project, we have nothing，we have no rule,no regulation,no sponsor ,no idea of what we should to do. But now you see， this is what we have now.” （Yuk wai 的掌声。）

后来我们找到了HGH CONVENTIONAL CENTRE，那里的Chairman愿意把价值十二千的礼堂免费租给我们。这也是我们整个project 里，最重要的成功要素。

“In the process of this project，there are a lot of people didn’t understand why we are doing all of this。You know， we are so stress and we didn’t earn any money in the end。Even there are a lot of people include my parent ， coursemate also didn’t understand what I am doing now，but I know we are earning love from them instead of money。（Jaz house director的掌声）”

其实到了现在，当我去解释我们的CYBERCARE到底是在做甚么的时候，他们总是长大了口，说“哇~~~~”。即使是我的父母，也无法理解，为何我要去做这一些东西，他总觉得我的计划行不通，我没有能力去完成这一切，我在年初五的时候，就哭着跟我的母亲在吵架，感觉她真的对我很没有信心。。。许许多多压郁在心里的事情，都讲了出来。

我的心好痛，却又害怕，或者这就是长大的感觉。虽然你明白一定会有人支持着自己的，只是问题到头来还是得靠自己解决。最近我去参加了全营，有一位师兄他问我毕业多久了，因为我看起来很稳重，那时突然明白到那三个月的经历对我产生了的怎样的变化。

刚开始想要参加Cybercare，动机其实不是那么的单纯。我是因为舍不得离开金宝，而且也不想在KL找工作，就选了一个留在金宝的实习计划，我也觉得自己不放心离开佛学会半年，希望能专心为佛学会服务。只是到了后来却发现CyberCare比较须要自己，而且因为承担了Project Manager，压力非常的大。这一个时候，在这两年来学到的佛法开始用上了，阅读佛书成了我心灵上的支柱，每天早上一大早起床和睡前，颂一个小时的心经，楞严经，大悲咒….然后把功德回向给我的member 们。

我也开始明白到什么才是领导才能。我在两天的NLP workshop 里面学到“formula of success”，也就是EQ +SQ.领导人必须有一种临危不乱的精神力和启发队员的影响力，IQ是可有可无的条件。

“We didn’t need to have all the knowledge to use it。”我们不须要知道所有的东西才能去使用某件事情，我不须要知道车子如何运作才能使用车子。有一个时候，小孩子要我们教他们HIPHOP，我们都不会，阿强只有自己在网上自己学，学了就去教他们，在Cybercare 日子里，你得今天学，今天用，错了没人骂你，只有承受结果。

所以我们常说：

“There are no failure，there are only feedback。”

负面的情绪在Cybercare是不容许的。

事实上负面情绪最多的是我自己，由其到了PROJECT的尾声更是槽糕。

我现在回想起来，真的很感恩，我的组员们都很能容忍我的许多决定，在整个过程之中我冒太多的险了，我做了许多看起来不合罗辑的决定，就好像我们从十多个小孩，增加到70个小孩，之后要求他们全都得出来表演。

这一切都超过了我能想像和能控制的范围，而整个团队里没有一个人敢说我们做的东西都是“荒缪绝伦”，大家都不敢有太大的期望，但还是默默地把应该做的给做完。我，建亭，丽亭，satvin四个人，在KL流浪了一个星期，从一个公司到一个公司去谈赞助，我们去过全世界最大的consultant firm，《Accenture》的办公室，然后去大马知名的卡通公司“animasia 谈赞助。我们觉得一切像在做梦

有一次我们找赞助，从金宝的工厂找到安邦刁弯，一点收获都没有。我说虽然没有收获，只是我却觉得很开心，在车子里的丽亭他们也赞成。

我们都知道，即使这一次的talentime失败了，我们也对得起自己。我们做了一切以前以为我们不可能会去做的事情，我们拿着表格去向人拿钱，挂着牌子从组屋最高的那一层逐间去敲门售票。。

我们开玩笑说：”我妈教我要上大学读书，以后就不用做这一种工作了。。。结果就是因为上了大学才会沦落至此~~哈哈。”

然后又说，我们去敲人家的们售票，会不会有人报警来找我们，我说：“那很好啊！我们如果给捉进静局的话，最好上报纸，然后就有免费宣传了，叫YUKWAI来担保，给他们知道我们在干什么也好！！哈哈”

这些苦涩的笑话，被我这一个傻劲的Project Manager化成了一种不太合理的动力。

We already success

2011-06-17T11:49:00.000-07:00

In the process of teaching those kids, we learn a lot from the them. They are so “pure”, and full of potential, they always surprise you as long as you believe them.We are growing in a world that full of expectation. We are telling them suppose to go to college, and become doctor or engineer and become a superstar sound like not realistic,. We are try to protect them with telling them what should do what they should do but didn’t realize that we are limiting their potential to become what they really are……

在整个PROJET最重要的，是小孩子们。他们是一群在Sentul 流浪的马来小孩子们，因为家境贫苦，兄弟姐妹太多，所以常常在超市流浪，在那里的工作人员把他们当作是眼中钉，警卫们也常向他们骂粗口。。。

我们第一天去见他们的时候也有给他们吓到。我很怕，心里明白要他们去办一个talenttime出来，是不可能的，而且人数太少了，根本学不了东西。所以我们后来去TELUK INTAN找建伟帮手找孤儿院，这时候jazzhouse 和Hope house就成为了我们的服务对相.对YUKWAI来说，这一个决定是很不理智的，因为我们把project给搞大了，本来小小的一个活动，在CAFÉ ONE，二十个小孩出来表演，就很够了，只是到了后来，我们却要了七十个小孩，太大胆了。

只是这一个决定却是很重要，因为大家与Jazz house 的小孩培养了浓厚的感情，大家也找到了理由去把东西给搞好。而我对小孩们总是一幅认真严肃的样子，后来我们把小孩给带去SUNWAY COLLEGE参观时，那里的counselor说我好像是他们的父亲一般。。。。

几个礼拜过去了，我们与小孩的感情也越来越好了。Sentul kids 看起来是最不可靠，却是最认真与努力练习的一群。他们的shuffle，跳起来有架势却没有纪律。

在表演的前夕，我们把小孩给带去HGH CONVENTION HALL彩排。

SENTUL KIDS这一群捣蛋鬼，去到了HGH CONVENTION HALL 之后，竟然一反常态地变得非常的乖，跟着我们去参观舞台。他们终于见识到了我们常讲的所谓“很大很美的礼堂”是怎么一回事。他们也明白这一切都是认真的，而不是我们在开玩笑哄他们。

后来我和健亭去找Sponsor，就留下了Ragy在管彩排。

只是后来，她开始管不住小孩子。当我和建亭回到来时，satvin说音乐出了问题，说着说着就哭了出来，我只好轻抚她的头，安慰她说“一切都会变好的…”，之后CS和阿强向我吐苦水说小孩的表演走音啦，音响不好啦，小孩骂架啦~~~等等的状况。

我这时心里只有恐惧，无助。我不能否认，这一切已超越我的能力范围了，赞助，应付小孩，搞一个大型的表演，我没有经验。。。。

这一路走来，我只记得奎仲跟我说过，“有什么事情，脚向后移，胸口挺直，然后撑着。。。”

晶木也对我说过，“你不是有大胆，你是冲动。”

我还记得我做弘法组的时候，他跟我说过：

“别人不做的东西，我来做。别人做过的东西我们做了又有什么意义？就是因为没人做过，所以才有去做的价值！！”

他的话，是我一直在坚持的信念。

只是到了最后的关头，我真的撑不住了。

阿辉跟我说：“别怕，到了当天他们自己就会上台表演的。”

建亭说：“don’t worry，we already success！！”

那一晚，建亭把车子上的音响给拿下了车子，我们在Café One 跳舞，唱歌，走舞台show。。。。

我不知道我们是乐观还是看开了。

那时，我也明白了，这一切不是只有我一个人在战斗。

CyberCare, i am Project Manager

2011-06-11T06:39:00.000-07:00

很久没有写东西了。上一次写文章，是在半年前，那时我还没有去INTERNSHIP，只是写下自己在佛光山生活营的感想

那一个假期后，我就去了《缘满的旅途》生活营，然后就开始了我在“CYBERCARE”的实习课程。CyberCare 是一个同过IT（资讯科技）来帮助小孩们培养自信和提升生活技能的一个慈善团体。我们主要针对的对象是孤儿院里的小孩，而我们的工作就是每个星期都得定期去探望孤儿并教导他们一些基本的电脑知识，如microsoft word，paint，等等。然后，最后我们还得完成一个"community project",而这一次我们得为小孩子办一个TALENTIME，让小孩子们能在台上发挥他们的才艺，而当中最棘手问题是在这一个Project的整个过程中，一切的经费得先自行缴付，然后再通过赞助和筹款来的钱来做津贴。

还记得在SENTUL TALENTIME的那一天，也是我们整个活动最重要的一晚。那一晚我上台致词：

“Welcome everybody，resident in sentul are quite rich I guess， they seen like book ten sit for a person。。。。”（yuk wai 笑了出来。）

由于我们订的礼堂能容纳两千个人，而直到开场为止，人数还不到一半，所以礼堂看起来蛮空荡的。。。

“I AM PROJECT ｍａｎａｇｅｒ　ｏｆ　CYBERCARE BATCH 7 ，　ＬＯＯ　ＳＨＵ　ＸＡＯ。”

有一些人，天生就有领导才能。在我的生命中，出现过许许多多的这一类人物，就好像在小学时总会有一些同学，就是注定成为一伙人里的“头”，他决定下课的时候要去哪里玩，谁可以跟他们一起玩，然后他会负责帮朋友出头等等之类的，又或者当选班长时大家都会喊他的名出来的那一号人物。这一种人到了中学，还是会成为学会的主席，然后到了大学业可能常常成为ａｓｓｉｇｎｍｅｎｔ　　　　ｇｒｏｕｐ的ｌｅａｄｅｒ。

而我很清楚，自己不是那种人。

我还记得我第一次做ＬＥＡＤＥＲ是在ＡＳＳＩＧＮＭＥＮＴ　ＧＲＯＵＰ里，那时我跟一个女孩同组。我忘了什么原因，我只记得她指着我来骂的画面：“我以后不想再见到你！！”。后来，我也成了ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ的ｃｏｕｒｓｅｒｅｐ，而我倒是觉得那时的自己是蛮神憎鬼厌的。虽然我也做过一次活动的筹委会主席。只是那一次基本上都是奎仲在发出命令而我也实在没有发挥到任何的领导才能。

　　每个人都有自己承担的理由，肯成为一个领导者其实也不一定心甘情愿去承担，有的可能是被人强硬推举上去的，有的可能是不信任其他人，所以才成为领导者。而我承担的原因是因为我觉得自己必须去承担。

有一次奎仲在生活营曾跟我说，他很不想做辅导长，他觉得自己不够能力去胜任。我拍拍他肩膀说：“问题不是你能不能胜任，而是因为只有你能胜任。所以就算自己能力不够也得做。我也不认为我有能力成为弘法组组长，只是这一个位子我给谁做都不放心。。。”

　　　　　也是因为无论谁做ＰＲＯＪＥＣＴ　ＭＡＮＡＧＥＲ我都不放心，所以我自己必须成为“ｐｒｏｊｅｃｔ　ｍａｎａｇｅｒ”。这是我那时的想法。

　　事实上，说是很容易，要做出这一个决定，是须要很大的勇气和傻劲。阿强讲我在Cybercare时常常哭，那倒是真的。不是因为压力，而是因为我真的很怕成为领导者，我很怕面对一大群自己控制不了的人。

有一次我们的老板“YUKWAI”，问我们最怕的事情是什么，我说：“我最怕的事情就是成为PROJECT MANAGER.每天早上到办公室却发现没有一个人是准时来上班的，然后一个人在办公室胡思乱想，怕没人来上班，我根本不想管这么多。。。”

在CyberCare，我们有一个很疯狂的做决定方式。我们的老板yukwai 说：“当你觉得自己想要一个东西却又觉得很害怕自己能不能把他做好，那一个就是你想的东西。“你的脑袋在告诉你说，“你不能，那太难了，不行的”，而你的心却在战抖着说：“我要，我真的很想要，”。

这一个时候我们被要求:“Follow your heart ，instead of your mind.”

他也说“if your feel afraid about it， just do it”.所以我们在选秘书的时候，我问谁确定 “不要做秘书的”请举手，因为阿强举手，所以他成了秘书。

因为我怕成为PROJECT MANAGER，所以我成为了PROJECT MANAGER。

永固法师说故事

2010-12-27T09:09:00.000-08:00

我第一次开始注意到佛光山是我在报纸上看到慧礼法师在非洲阿弥陀佛关怀中心的报导。那一章报道我看得非常感动，我在想”这不就是活生生的现代富楼那尊者吗？ ”话说南非有一位市议长在参观佛光山时，赠送一张在南非的地契约给星云大师。星云大师便问有谁愿意去南非弘法？慧礼法师举起了手，从此就展开了他在非洲弘法的旅程。
在阿弥陀佛关怀中心里得小孩们都是从小就失去了父母的孤儿或家境贫困的小孩，甚至还有患上爱滋病的小孩。他们在里面学习中文和基本教育课程，每天早上念《弟子规》，颂经做早课，还要学习中国武术。
穿上海青颂经的非洲小孩。不久前他们也曾来过大马表演筹款在当地建设中学。
那篇文章看得我热血沸腾，有机会真的得去非洲拜访一下大师。

这一年的圣诞节，老实说对我来说真的没有任何感觉，如不是在google的网站的google字母有圣诞节摆设，在考试期间的我根本不会知道圣诞节的到来。
今年的圣诞节，我在生活营里刚受完八关斋戒。
那一天的课程是由永固法师做讲师，主题是《经典与人生》，他一开始问我们有看过几部经典，然后他就说人生中有一部经典，是每一个人在都应该花时间去读，去了解的，而那一部经就藏在我们的心里。
每一个人都是一部经典，总有些东西，有些故事是值得我们去了解，学习的。。。
除了佛经也有许多书本是值得去看的，如卡内基的书本， “人性的弱点”，“人性的光辉”等等，那时都是永固法师常常阅读的书本。在书里的沟通技术，对当时年纪只有14岁的永固法师可以说是非常的重要。
为什么？
那是因为永固法师，在中二的时候曾经被排入“放牛班”，也就是被学校所放弃的一班，也叫太妹班，班里面的的女生手臂上都纹上一朵“玫瑰”，是帮会的标记。。。
他是班上的“牛头 ”，也就是班长。
有一次，有一位同学把一封信交给她，然后告诉她说如果明天她没有出现在班上的话，就把信封给拆开来看。
结果第二天，那一位同学真的没有来上课。她就打开信封来看，发现里面的有一个述描画，是法师的样子，写着：“你就是像这样的公主。。。。永别了。” 还有另外一封交代后事的信。
她连忙把信交给老师，老师打电话去学生的家却没人接。
老师说：“看来是去了医院。”
果然，那时她吞下了一整罐的安眠药，被父亲送去了医院。
在医院里的她睡都不肯见，就只肯见法师。
那时才十四岁的法师感到很意外，不明白为何她会如此地信任自己，她不算得上是她很要好的朋友。
那时是她第一次开始对辅导技巧有兴趣，后来也有来越来多的朋友找他谈心事。
师父小时候的成绩其实不差，是全级学生的前几名，所以当她被派出放牛班的时候，身边的人都叫她去投诉。
只是她觉得学习都是靠自己的，在好班或差班，也都是一样地学习，没有必要特地去换班。
结果，后来她发现在放牛班上课真的很不一样。长得蛮高的她坐在班级的最后面，同学们就在她的面前传纸条，丢纸团，谈天。。。。
她每天都尽量伸直把身子挨向前去听课。
有一次，有学生把老师手上的藤条抢了过来，打回老师，老师哭着跑回班公室。
她连忙走向前，去问那学生：“你怎么可以那样对老师！你这样不对的。。。”
那学生却说：“谁叫他那么烦？”
法师也没拿她的办法，只好对班上的同学说：“你们先待在课室里，别乱走，我去叫老师回来。”
她去到办公室里劝老师回来，老师却说他不会再回到那一班教书了，
他说：“别的老师都说如果不是因为你的话，根本不会回去那一班教书。”
法师现在回想起来，那时老师们好像的确是站在课室后面对这她讲课而不是站在课室前面教书。
“你改天别再管他们了，改天放学后我们替你另外再补习。”
她劝老师说："老师，你不要放弃我们这班好不好？再给我们一次机会，回来教书好不好？”
老师还是不肯。
她就说："老师不如你给我一天的时间去把他们给教好，明天你再来给我们考试，如果他们及格的话，老师就回来教书好吗？"
她回到了课室后，就对同学说只要他们及格了测验，老师就会回来。
学生却说：“妹头，你别再管我们了，我们没救了啦~~”
法师说：“可是。。。我还想上课。”
这下大家才勉为其难地答应法师。
“好啦好啦，就为了你，我们试试看。”
法师就开始教他们背单字，每一个单字都讲一个故事，他们觉的很有趣，就把单字都给背了起来了。
第二天，她去找老师做测验。
老师说：“你怎么还没有放弃？”
那天的测验大家都及格了。
老师才肯回来教书。
有一次不知怎么了，老师竟把高级班的考券分发给他们考。那一次的考试里，除了法师以外没有一个人及格。
老师非常生气，就叫所有不及格的学生都出去操场罚站，也就是除了法师一人以外的所有人。
法师这时却不肯一个人呆在课室里，他随着同学一同出去操场罚站。
而其他班的学生在课室看见了，就嘲笑她说：
“你们看，那个模范生终于被打败了！哈哈”
同学们都劝法师说:
"妹头，你在这里干什么？丢面死了，不用陪我们在这里陪我们在这里罚站的！快点回去！”
法师还是站在操场上不肯回到班上去。
同学们对着那些学生喊道：“你们不要乱讲，她没有被打败！她不过是陪我们罚站罢了！！”
法师什么都没说，只是默默地待在操场上陪他们罚站。
那一天回来以后，大家都觉得这样下去不是办法了。
他们对法师说：
“不如你来教我们吧！反正我们都听不明老师在讲什么，你教我们明白。。。”
法师接下来就开始为大家补习了，他每天都很专心地听课然后把所有要点抄下来，只为了放学要替同学补习。
不久后，老师也开始怀疑了，因为发现学生们开始变化。
有一次，老师干脆把法师给叫出来替她教书。
老师还试过把一个试题给写在在黑板上，然后叫她出来做，然后老师继续教书。
她吓了一跳，慌慌张张地把问题做完，当她做完了试题后，老师却说她不必听课了，那是给老师做的，老师也解不了，她能解的话，不必听课了。
师父听了一面茫然，不知如何反应，然后坐回位子去。
在师父的协助之下，同学们的成绩开始蒸蒸日上。
到了最后，所有的同学都成功毕业了，也不再和帮会扯上关系。
师父说她本来就没想过要考很好的成绩，只是后来为了同学们能顺利毕业才努力地读书，听课，写笔记。
师父年轻时，有去过一间名牌衣服店POLO打过工。第一天上班时就穿得十分随便，补素。其他的工人看见这一女孩初来报导就决定给她个下马威，说：“你不要看你那么单纯，你迟早也会给这里污染的。”
结果在她离开的那一天，同事们都轮流跟她抱抱。
有一次，一位妇女进来店舖，几位同事同时向那妇人进攻，跟她说某件衣服有多合衬。
那位妇人看见了师父，就指着她问：
“你，告诉我这件衣服，我穿起来好看吗？”
旁边的同事连忙跟她打眼色。
她说：“这一件衣服很不错，只是我看到一件更适合你，”
然后走到另一个柜台去，那起一间短袖的衣服,
"这能遮着你的手臂，会更好看。 ”
那妇女要了那间衣服，而业绩是别人的，不是师父的。
她让人明白到做生意有很多种方法，可以是很诚实的。
在她走那一天，老板说愿意用三倍的价钱留她下来。
永固法师的一生体现了四摄法的真正内涵。
而年轻时还没学过任何佛法的永固法师却只带着一份单纯的心，利他的愿力，做出了非凡的成就。
师父说，当你找不到力量去做一件事情时，想一想这一件事对别人对社会有何影响，或许就能找得到理由和力量。
我那天就去买了一本永固法师写的新书，叫做“说故事的旅程。”

书里收录师父在报章上登刊的散文，里面有提到当年，其实当年把在学校里名列前茅的她给分派到放牛班其实是为了成为辅助老师的帮手，来帮助放牛班的学生们成长的一个计划。
而当时，校方是把三位优秀生放置在班里的。
只是那俩位学生其中一位随波逐流放弃读书了，还有另一位学生却自己埋头苦干，努力读书来克服环境，根本没想过太多。
同样的遭遇，却因心态的不同而汇成了不同的结果。
世界上最寂寞的事，就是只为自己而活。
我说过的，在你正真懂得去爱一人以前，你不会懂得爱自己。
活着，从来都不是为了自己。
人生，应该为了爱而活，
可以的话，
不要只为爱一个人而活，
要为爱众生而活。
这，
就是菩萨道。

那一天，我们听法师讲课是，大家都给永固法师的故事给感动到了。我眼中泛满泪光，我看见其他同学也一样。第一次见面就给永固法师，慈悲的样子，还有永远都不会感到不耐烦的样子留下了很深的印像。
就算是我问了一些关于佛学院的一些琐碎的问题，她都很耐心地回答我。
老师的言行举止无时不流露出正面的气息，感觉上她的赤子之心比我还要年轻。
这一个故事，对我来说是一个非常好的圣诞节礼物。那时，我就觉得这一次的生活营，我没白来。

全心体验佛光山

2010-12-26T09:15:00.000-08:00

大概在上一个学期的考试期间，方鸿约我一起去大马第一丛林短期出家。我当时其实还蛮兴奋的，那是就一直发愿希望时间不要撞到我的考试时间。结果，时间倒是没有撞到，只是方鸿却选择了去另一讲座会，我本想一个人去短期出家，可是后来发现交通方面真的很不方便，而且得自己准备海青和罗汉鞋，时间真的不太方便，就打消了这一个念头。
因为本来就一心想要过一个法喜充满的SEM BREAK，结果计划却落空了，心里倒是有一些失落。而且展恒他们也有去《行者培训营》，只有我一个待在家里无所事事。如果混混鄂鄂地度过这一个假期的话心里会觉得很忏愧。
后来我从雁珊口中得知佛光山有办生活营，就二话不说把表格给填好送过去。我心里在想这一次是我第一次自己一个人出去参加生活营，以前每次都是我跟着大队出来参加活动，是时候自己出去找机会学佛了。
生活营的地点在东禅寺，以前我就来过一次。因为那时是新年期间，那里挤满盛装打扮的游客出席场合，而且到处都是花灯装饰，素菜摊位卖的东西都蛮贵的，根本说不上什么佛门清净地，不过是给游客点灯随喜的地方罢了。
现在不算是新年时期，花灯都还没有挂上去。东禅寺显得各外冷清和严肃。
来到了这里后，外护们就把两件T-Shirt，和一间海青交到我手上。
我一面茫然地接过来，才发现我现在参加的是“寺院生活体验营”，是须要穿着海青的参于活动的。突然发现自己想要短期出家的心愿也算圆了一半。
而更让我觉得摸不着脑袋的是，一个四天三夜，Rm50的一个生活营，竟然送两间T-shirt？生活营还未开始我就赚回本了。
东禅寺是佛光山在大马的分院，而佛光山是星云大师所创办的。
早在很久以前，就有听闻过星云大师是管理学上的天才，以前很不明白，在这几天的生活营里，从许多法师口中开始对佛光山有了一点认识，也开始慢慢认识星云大师。
我们在第二天就受了八关斋戒，只是我发现学员们都好像不明白“禁语”的定义是什么，就算法师一再叮嘱不要说话，不要去跟别人沟通，结果我发现大家除了法师不在时，还是照常讲话，似乎不太明白自己来这生活营到底是为了什么。
整个生活营的课程老实说不算太深，毕竟是“体验营”，重点不是放在义理和许多理论上的东西，虽然说有一个主题，可是法师说起法来却是随性的，内容其实都围绕着分享自己在佛光山学院的日子或自己出家的缘起。
这一个生活营有一个特别的地方就是整个活动都是由十多位出家众包办的。
因为星云大师有一句名言叫“佛光普照三千界，法水长流五大洲”，佛光山里有两千名出家众，
虽说法师国籍都是马来西亚人，可是他们都是由世界各国的，有的之后要飞去美国，有的来自印度等等。而且他们宏厚的财力让我咋舌，八关斋戒之后的自助餐是我这一辈子吃过最丰富的斋菜，有ribena，表面舖满金黄色芝士的杂菜，等等。当我以为自助餐已结束时，他们竟然端出两个大蛋糕和两箱的冰淇林。。。。
老实说，这真的是一个值回票价的生活营，大家都能尽兴而归。
到了生活营的最后一晚，大家都用他们最创意的方法来表达他们的谢意，有的说要组一个青年团来护持佛光山，有的说他们已经报名了说要做佛光山义工，有的竟突然站起来说要出家，有的说佛光山就像是自己的家，迷了路没关系，要记得回家。。。
最后我在讯问意见的表格上写下十个字：
“先以欲勾牵，后令入佛智。”
学员的心都给了佛光山，不是因为佛法，不是因为星云大师。。。
不必真正地了解佛法，大家却都成了佛教徒。
有人说佛光山是“山头主义”，只是这一座山却是全世界最有组织的宗教团体，我看过他们佛学院的课程，真的是为了打造一个弘法佈教工作员而量身定做的课程。
我在行者培训营里，见识到了法师们推销佛法的方法，已觉得很特别。
只是在这里他们弘法的方针第一，是把大家纳入佛光山义工群里。然后进一步地劝大家去读佛学员，而且是学费全免还有津贴。最后，当然是希望能学生们考虑出家。
觉诚法师就说，“出家要趁早！”
永固法师说：“四十多岁才出家？你来干什么？养老吗？”
法师们都把自己当成了一个弘法工作人员，做起事情来干劲十足，而女众出家众们似乎对佛光山有很大的贡献，星云大师就在台湾的佛光山的十八罗汉像里加入了三位女众的佛陀弟子。而在东禅寺里，女出家众的厕所比男出家众大三倍，毕竟女生出家的家庭负担较少。

这是我们在营里观看的纪录片。
在他们口中，读佛学院似乎是每个人都应该去的，无论你想不想出家。而他们呼吁大家出家像是大企业在招募弘法工作人员。
觉诚法师拿起一本书，跟我们说明佛光山是 “制度管理”就算是星云老师不在了，整个系统还是自己在走。。。
那本书里写的是出家丛的规条，能有多少件海青，能打多少时间电话，财务管理等等。
星云大师说，佛光山师是没有钱的，有钱会害死佛光山！！
他们把人间佛教的理念贯彻到底。
永固法师说：
“要做法门龙象，先做众生牛马！”
如果太虚大师在世看到了他们的话，或许也不敢说什么思像大乘，行为小乘。
真的有好几次有一鼓冲动想出去跟慧裴法师拿表格报名佛学院，只是回过神来，却又想起在家的妈妈。。。
这一次的生活营，没有在任何的法义上有何增长，却让我大开眼界。
我没学到太多理论上的东西，可是“遇缘则有师”，这生活营可能会改变我的一生。
只要有一点勇气，踏出一步，
掉下万丈深渊，
或许
就能学会飞翔。

Matrix 谈佛法

2010-11-26T16:45:00.000-08:00

终于，赶完了学校的ASSIGNMENT，虽然还有许多东西要做，可是今天总算找得到机会好好地坐在电脑前把心给沉淀下来，好好地写一些东西出来。
我偶尔会回去看一看我以前写过的文章。写部落格两年了，回头去看一看之前些的东西发现这一段时间里我写东西的方向或思考模式真的变了很多，而且题材越来越冷门，越来越长，深奥，和学术性。有人看完已不错了，实在不敢奢求有人流言。

有人问我为何不在部落格里写一些自己生活上的细节或当中的领悟等等。我才发现，原来在部落格里的自己看起来是没有感情，没有生活的闷咖。
刚开始时我写部落格的内容大部份都是围扰在回顾中学生时的美好时光，我把整个在中学时与朋友们的经历都浓缩成了一遍文章。然后在把毕业后所发生的事情全都记录在几遍文章里然后tag“18岁”。现在回想起来发现自己还真的是活在过去的人。
以前，中学毕业后沉迷于各种的励志书籍，所以那时在回忆自己的中学回忆时，就尽量加入许多的励志元素来勉励自己在爱情上的失意或离开家里一个人出外住的寂寞。
后来慢慢地开始迷上心理学，马洛思的人本哲学，然后渐渐地开始对社会学，经济学有了兴趣。而我的兴趣就往往决定了我写BLOG的内容，当我恋上心理学时，我看见的一切东西我都想用心理学去解剖，解释他。
我那时候相信一切的事物都是都为人而造的，所以只要理解人，就能理解一切。那时候写的东西还会有人看，后来就因为自己接触了许多的社会学的东西，自己变成了愤世厌俗的愤怒青年。我明白了整个社会是一个渐渐趋向灭亡的恶性循环，一切物质上的追求使我们成为一个自以为自由的民主奴仆。
有一段时间还蛮迷惘的，后来我遇到了佛法。我发现佛法能既不否认现实上的残酷，却能以更正面和宽恕的观点去看待这一个世界。在佛陀眼里，根本没有所谓坏人和好人，只有没有烦恼的人和有烦恼的人。在破坏这世界的人正在被自己所作的行为的结果而受苦着，他们必须被拯救而不是被惩罚。
所以有些西方社会学家其实是佛教徒甚至是禅师，而孙中山也说过“佛法乃救世之仁”。
后来因为一直在跑佛教活动，所以时候脑里面都是佛法，我无论看一切事情，书本，电影，脑里面都在想着这些东西是不是与佛法有关。
结果，活在佛法的世界里，看一切都是佛法，写的东西也是佛法。
当然这个时候，我的部落个的留言人数基乎是零了。
那也好，我可以自由地去写一些根本没人有兴趣的东西。
在上一次的SEM BREAK 里，我闲来无事就去开一些影片来看。
我找到了我以前最喜欢的”The Matrix" VCD，也是我家里唯一的正版影片。
以前就很佩服为何写剧本的人和导演怎么能想出如此匪异所思的剧本。
这一套电影我已看过了无数次，只是这一次看却让我格外惊喜，
彷佛我根本没有看过这一部电影一般，现在我才发现原来我以前根本没有看懂过这一部电影。
The Matrix 里面的世界观，完完全全就是佛法里的世界观。
在The matrix 里，所有的人类都被机械人捉着了。人类大脑被输入了幻觉，相信自己就是活在19世纪，只有少数人察觉到其中的不妥，Neo 就是其中一个。
而有趣的是，我发现电影里的黑人光头佬Morpheus，根本就是一个禅师，他讲话虽然很玄，可是不过是为了带出一些真理。

佛家相信我们视觉，或触觉，等等感官不过是外界的刺激所引起的幻觉而不是真相。
而我们相信解脱就是不再贪爱我们的五官和思想（六识），认定它们不过是假相而不值得我们去执着，那我们就不会在六道里轮回。
就好像他们Morpheus 和 Neo 第一次见面时说：
NEO: What truth?
MORPHEUS: That you are a slave, Neo. That's you, like everyone else, was born into bondage... kept inside a prison that you cannot smell, taste or touch. A prison for your mind. Unfortunately, no one can be told what the Matrix is. You have to see it for yourself. Remember that all I am offering is the truth. Nothing more.

世间一切的宗教都教人行善不作恶，我们把这一种教法叫“世间法”，也就是只要行善就上天堂，作恶就下地狱受苦的基本教义。而佛教没有否认这一点，只是我们相信世间没有永恒的幸福（当然也没有永恒的受苦），福报还是会有耗尽得一天。而我们佛教有的几个特点之一就是，更上一层的“出世间法”，也就是不上天堂，不下地狱，从世间轮回中解脱出来，证得涅盘。
而“the Matrix”的导演他就是引用“出世间法”的概念创出了电影里的世界观。
在佛教里，我们并不相信宿命论，我们相信命运掌握在自己手中：
MORPHEUS: Do you believe in fate?
NEO: No.
MORPHEUS: Why?
NEO: Because I just don't like the idea that I'm not in control of my life.
MORPHEUS: I know exactly what you mean.
在Neo与Morpheus第一次见面时，Morpheus就把Neo给带到了现实世界，但这不代表Neo会活得更快乐，反而必须面对残酷的现实，没有办法享受到以前在Matrix里的娱乐。
大凡学佛的人都应该明白到世间一切的事物如，财物，爱情与许多带来快乐的东西最终都得散去，是虚假的，是不实在的，我们最终都得为他们的失去而流泪伤感。
然后就会起了“出离心”，也就是一种想要解脱，渴望自由的心愿。
有些人从小就这一种感觉，觉得生命没有意义，也有人因为有过濒临死亡的体验或大病一场后才开始展开往心灵上追求的旅程。
只是这世上大部份的人都无法看穿事实这真相，我们叫做”无明“（ignorance）。
就算知道了也愿意自甘堕落，沉迷在欲乐当中。
这就好像在matrix里的叛徒Cypher那样：
Cypher : You know, I know this steak doesn't exist. I know that when I put it in my mouth, the Matrix is telling my brain... that it is juicy... and delicious. After nine years, you know what I realize? Ignorance is bliss.
Agent Smith : Then we have a deal?
Cypher: I don't want to remember nothing. Nothing. You understand? And I wanna be rich... you know, someone important. Like an actor.
他背叛了Morpheus，因为渴望回到了物质的世界里，去追求一般人认为重要的东西，如名利，金钱等等。
而就是因为一切都不过是幻觉，虚假的，那什么才是重要的呢？
心，只有心才是重要的。
你被幻觉所影响，是因为你的心给动摇了。
Neo遇到了一个小孩在玩弄汤匙。

Spoon boy: Do not try and bend the spoon. That's impossible. Instead... only try to realize the truth.
Neo: What truth?
Spoon boy: There is no spoon.
Neo: There is no spoon?
Spoon boy: Then you'll see, that it is not the spoon that bends, it is only yourself.
禅宗六祖慧能有一次见到两个僧人在对着一个摇动的旗子辨论着说是风在吹着旗子动，还是旗子本身在动。
六祖就走过去说，不是旗子或风动，而是我们的“心”在动。
在电影里，Neo的角色是一个通往觉悟的人。
Morpheus相信Neo是The One就如藏传佛教徒相信他是活佛转世一般，而他在电影里担任着一个非常好的禅宗导师。
Morpheus: I'm trying to free your mind, Neo. But I can only show you the door. You're the one that has to walk through it.
佛陀不过是把解脱的法门教给我们，到了最后我们还是得靠自己去修。
Morpheus: There is a difference between knowing the path and walking the path.
而明白了方法和实际去修是有分别的。
而Neo的角色却有佛陀的影子，他被射死后就觉悟了，（是有点像耶稣的重生），在他觉悟后，有几颗子弹正往他飞来，他手一抬子弹就顿时停了下来。

而佛陀在菩提树下证悟时，也是有魔军用弓箭往佛陀射去，只是当到了佛陀身边时都化成了花瓣。
而有趣的是，导演竟然找来曾经在“Little Buddha”里演出过佛陀的Keanu Reeve 来演Neo这一个角色，他的意图可说是非常明显。

这是一个非常有意思的电影，很少电影能如此大量引入佛法的概念，只是他并不算是佛教电影，因为剧情当中根本没有佛教价值可言。
只是导演真的用佛教的出世间观拍了一部非常经典的科幻大片。

禅心得

2010-10-31T08:11:00.000-07:00

下一个星期，就是这一个学期的禅修班开始的时候，由于之前waiting list 里面的人都突然不想来参加了，所以到了今天还是没有凑满人数来参加。我只好一个个打电话去找人来参加禅修班。老实说，听见电话里的人说，“考虑一下”，“等下连络你”之类的话，心里还蛮不自在的。

在禅修班里，老师会教我们一些关于静坐的基本技术和理论等等。

致于静坐是为了什么或它对你有什么好处，其实不用我讲，网上就给了你很多的答案，有的还讲到很玄去，说在静坐的时候能够接收多一点的宇宙能量，然后会滋润我们的肉身等等。。。

有人问我静坐一定是佛教徒吗？

老实说，静坐的不一定是佛教徒，静坐在佛陀时代前就有了，不是佛陀发明的，但佛陀是靠静坐证悟的。

静坐不一定是佛教徒，但佛教徒是应该，或许说是一定得静坐的。佛教徒修行的三学，戒定慧三学，缺一不可，不静坐，你如何修 “定”？如何生“慧 ”？

虽然说不一定得静坐才算修行，但是这算是最主要的了。

有人问我静坐真的能增加专注力吗？

基本上这就像是在问我说，

“举重，真的能提升臂力吗？”

答案是理所当然的，因为静坐就不过是在训练你的专注力。

在静坐的时候，我们把我们的专注力完全锁定在我们鼻端的呼吸，就像是一个“守门人”般去察觉鼻端与气息触碰之处，除了鼻端的触觉以外，什么都别想，然后你就会发现，“什么都不想 ”是多么地难办到。

你的专注力可能不久就会放在别处，如想着我等下要去什么地方吃，你昨天看过什么电影等等，然后根本就忘了要注意呼吸。
又或许你会开始昏沉，脑袋放空，什么都不想，就连数呼吸也不想了，你没了知觉，那你根本就是在睡觉了。

这就是我在“静七”前几天大部份的状态。

我们学静坐的主要原因，就是培养 “正念”，或许说是培养 “觉照”心。

“觉照 ”，简单来说就是清楚知道自己在想什么。

我强调一次， “是清楚知道自己在想什么。。。”

这很重要。

当你发现自己在想着“等下要去什么地方吃”，“你昨天看过什么电影”，或是脑袋一遍空白而不是在专注自己的呼吸时。
那一刻，就是“觉照 ”。

这是一个很有趣的地方，就好像是另一个自己在发现，另一个在偷懒的自己一般。

然后，你就把自己的注意力给拉回到了呼吸上，觉照的时间越长，专注力就越强，然后定力也会提升。

当我一开始学静坐时，我会很容易被外界影响，就算是放在大厅的挂钟发出的 “答。。答。。”声，我也觉得十分干扰，我觉得心很烦，我把那每隔一秒的声音给放大了十倍来干扰自己，来牵动自己的情绪。

事实上，当你完全专注于呼吸，你根本不会去在乎外界的声音。就算是吵，你也不该被牵动任何情绪，如果你被牵动了情绪，那你就应该在注意呼吸的同时，去观察这一个被牵动情绪的你到底发生了什么事，你的心脏是否加快了？有口气闷在胸口里？

然后，试着去不让她牵起你的任何情绪。

然后，平和地，接受她。

勃奥禅师在《显正法藏》里提到清楚知道自己的呼吸，是慧学；专注于呼吸，是定学；而约束自己的心，不让烦恼心起，是戒学。

在静坐时，我们培养了专注力，过程中我们试着去理解自己的心灵，察觉自己的烦恼。

在过程中，我们不是只在一方面培养信心，提升自信，加强毅力等等。

我们是在锻练我们的心，

而只要心能被自己操控，没有什么事是办不了的。

我们在全面性地提升个人的本质，

这是我学佛，或修行时一直都在坚持的信念。

有时候，当我正准备出去Presentation时，我会手合定印，腰挺直，全身放松，去察觉自己的呼吸，什么都不想，只是冷静地感觉自己的心脏还是在跳得很快，腹部还是会感到抽蓄（有点夸张），只是我的脑里面没有想任何东西，只是去观察这 “紧张”对我的身体所引起的反应，然后开始慢慢地放松下来后，才出去PRESENT。

心光老师以前常说，“静坐不是修行，静坐不过是修行的一种方法”，以前我不明白，现在我明了。

就有一个禅宗公案说：当把手指指向月亮时，要注意的不是手指，手指不过是指引，我们要看的是月亮。”

同样的，我们静坐时保持的专注力不是重点，重点是我们能把这种专注力给带到生活中吗？

当我们倒茶时，专心倒茶；吃饭时，专心吃饭。
脑袋别想太多，无时无刻专注于呼吸，专心一致就能确保我们所做的东西保持一定的品质。

生活中无时无刻都能修禅，就连打篮球时也一样，在球场时，无时无刻保持觉照心，脑袋里不要去想太多，当你接到球时，就和你没接到球时一样，保持平常心，完全专注于自己所做的东西里，不要被别人或队友影响你的情绪。
投球时，就是投球，接球就是接球，别想太多，不要想投了会不会中，投中了和投不中也一样，不要无谓的思想，想别人如何看你，应不应该传球等等，

完完全全地，

活在当下。

这就是—禅。

不一定只有静坐才能修行，除了静坐以外，我们还有“动中禅 ”，一行禅师就是这方面的修行者。就算是在吃饭的时候，我们也得慢慢地吃，正念地去吃，去感受每一口饭。

有一次佛陀在说法时，拈起了一朵花，什么都不说，其他弟子都不明白佛陀的用意，只有大迦葉尊者破顏微笑。

这一个公案所带出来的意义就是，活在当下。

佛陀在不过是在很开心地简简单单地欣赏着这一朵花，而其他的弟子却在苦苦思考佛陀的用义，只有大迦葉尊者明白。

他是印度佛教禅宗的第一代祖师，而达摩祖师是中国禅宗第一代祖师。

少林寺学的，是动中禅。

在日本，他们连剑道，射箭术，他们都把禅修元素给放进去。
在练剑以前，他们会向剑鞠躬，以示感恩之意，所谓 “法在恭敬中求”，这就是为何在静七中也有拜佛的环节。
然后在练习时，专注于每个招式，每个呼吸。
直到发现生命不过在每个呼吸间，
当你明白自己的每挥一次剑都能取走一个人的生命时，
当你明白什么是无常时，
或许你就会明白在人生当中我们需要战胜的，永远都只有自己。
Tom cruise 的 Last samurai 就是把这种精神描述得很好的电影。

太极拳也是一种蛮不错的修行法。

ekhart tolle 在《当下的力量》里说过，人类从出生开始就饱受思想的折磨，而觉悟就是有意识无思想。

而在辅导的技巧里，也有人说要放空自己的脑袋。脑袋放空不是指没有意识，而是没有负担地，如实地反映事实。

这是一个蛮出名的“be water”李小龙访问。

以前有一段时间蛮迷李小龙，我觉得他对于武术上的追求已到了疯狂的境界。以前不太明白他说什么，现在我明白了。

不久前，沉迷于西方的一些心灵书籍。

结果被chee hoi 骂我崇洋，（可是书是他借我的。。。）在东方或佛教里有那么多书不去读，去读西方的书。
那是因为我觉得现在的人受的教育就是西方教育，他们描述境界的方法比较容易让人明白，当我解释给人听的时候也比较容易，与其抛名相，还不如直接地解释整个概念。
跟他聊了一下后，才发现书本里的内容先不说真还是不真，只是一定没有太大的用处，因为书本里不过是在描述境界，可是那些境界是我们还没达到的啊！！知道了些东西就不过是小鸡学老鹰在飞一般，无意义，到最后还是得老老实实地修。
现在，我去法悦阁借了一本《显正法藏》，回到了最基本的地方去修，我现在在读着《转法轮经》，也就就是佛陀第一次说的法，读了以后，真的发现自己很渺小。

在这文章里，我分享了一下我禅修的心得，如果你有能力读到这里的话，那证明你对禅修还有一点兴趣。
如果你有禅修的习惯的话。
老实说，一些密集的训练是很重要的，老师说就如一壶水，你每天泡一点，隔一段时间再泡一点，水是根本不会沸腾的，可是像静七般的课程就能一次过把水给煮沸，进步会比较多。
现在我明白了很重要的一点，就是修禅很重要的是喜悦和投入。
不要有所要求，毕竟每个人经理都会不一样，一切都是得持之以恒，那你就会发现他在你心灵上的转变。
如果自己没有享受在其中的话，修禅可以是件很不快乐的一件事。

后来看一看这文章，原来真的很长。。。哈哈

扎根

2010-10-29T20:16:00.000-07:00

“你们为了什么学佛？”
李老师问道。
然后，全场一遍寂静。
“怎么了？没人答到我这一个问题吗?”
然后开始有人举手举出几个学佛后的好处。
有人回答说是为了成为更好的人。
怎料老师却反问：
“怎么了呢？为何一定要学佛才变得更好的人？去信基督教不能吗？我有一位朋友以前是教小学生启蒙班的，后来去信基督教了，结果人变得更快乐了，生活变得更加有规律了，就一定学佛才变更好的人吗？”
又有人答到，为了解脱。
“你为什么要解脱呢？上天堂不好吗？事实上也不是全部人都想要解脱。”
有人说，是为了更快乐。
老师接着问：“学佛真的快乐吗？在还未学佛以前我们可以吃肉，还可以说谎，还要每天起来做早课。你们去过静七的，都知道的，你们觉得好玩吗？静坐了一整天，脚无论有多痛都好，你都不敢出声。我去静七的时候就是这样，因为本身在健康的问题，让我很辛苦，导致我想走的念头真的很强，很想逃。。。
那，学佛真的快乐吗？”

老师接着在黑板写下：

“学佛不等于快乐。”

你们现在上的课程叫《扎根》，什么是扎根？为什么要《扎根》？”
有人回答说：“不忘初心。”
老师问：那你的“初心”是什么？

这就回到了为什么要学佛的问题上。

如果你纯脆为了想得到快乐而已来学佛的话，那么你其实不一定要学佛。佛教从没有否定过其他宗教能带给你们快乐。这就是为什么佛教的一些高僧和其他宗教领袖之间的交情还是蛮不错的。

他说如果我们学佛不过是为了活得快乐的话，那你的信心是很容易动摇的。
因为除了学佛以外，还有太多的方法能得到快乐。
学佛并不一定快乐，但是我们一定要有信念，
明白并相信我们现在所做的一切，是因为明白自己想要追求的是终极的自在，涅盘。
这就是我们三宝弟子须要确定的信念，我们皈依三宝就是皈依，并且相信觉悟，相信涅盘。
有的宗教相信天堂，但我们相信没有所谓永恒天堂，一切循着因果，福报享完了还是得回到人间，甚至堕到恶趣。
涅盘，是苦的熄灭。
而涅盘是一件很快乐的事情。
佛陀说那一种快乐是感觉到肉体的每一个细胞都在感到快乐。佛陀觉悟后的那一段时间，就是哪里都不去，就是留在菩提树下感受那一份喜悦。
我们就是相信众生能达到那种境界，那一份自在，快乐。
而佛陀只指出了通往那里的方向，路我们还是得自己走。
要达到那个境界，就要打破我们旧有的快乐定义。从身外的追求至心内的修行，解脱就是指放下对物质上的贪婪和执着。
学佛，不是为了得到什么，而是为了放下什么。
当然这不是指你得放弃一切，问题是你买了一个跑车被刮花了，和kancil被刮花了，那一个较心痛？
我们身边一切碰到的，看到的，嗅到的如手机，电脑，衣服，女友，家人都不可能永恒存在，他们都会失去，离开，只是在乎于以什么型式离开我们。
即然一切都会失去的话，我们可以尽量去挽留，只是那从来都只会带来更强烈的执着，而不是快乐。
这就是为什么林夕写的“富士山下”歌词：
“谁都只得那双手，要拥有便能让你拥有，要拥有，必须懂失去怎接受。。。”
事实上，我们能做的只有接受，要有勇气去接受她将会离我而去的这一个事实，你才能更自在地去拥有她，享用它。
包佸生命也一样，不要等到死亡的那一刻，
才开始学习去面对死亡，
才开始去珍惜生命。
禅修有一种法门叫念死法门，常常提醒自己，当下的生命是无常的。。。
如果这是你生命的最后一天，那你现在真正想干的是什么？
李老师在这课堂课里强调“学佛不等于快乐”。当然，如果你学佛只在执着于快乐，而不肯实实在在地去修，老实说你修行根本不可能进步。
这就是老师要带出了迅息。我还记得老师跟我们说过，他一辈子最快乐的时光不是结婚生子，而是在大学学佛的那段时期，他说他常常会不知不觉地笑了出来，别人会问他为何一直在傻笑。
其实不为甚么，就是快乐，不须要理由。

林夕的歌词把无常的感伤与悲怅给发挥到淋沥尽致。

What the bleep?Down the rabbit hole

2010-10-13T00:52:00.000-07:00

刚刚看完了灵气师介绍给我看的，“What the bleep?Down the rabbit hole”。

我感动莫名。
这是我自“the zeitgeist”后，第一次感到如此地惊喜。
看完了整个片子，就像把我在这两年来在佛学班和各类书籍所学到
形而上学或思辨给重新洗牌，整理再连贯起来的感觉。
这一个影片不像是一个普通的纪录片，片子通过一个有听觉障碍的
摄影师的经历穿插几位量子物理学家来带出一些励志讯息。
这一个影片引人入胜的地方就是里面的物理学家所传达的迅息是匪异所思
地挑战你的罗辑思考。
如果一个人思想不够开放或缺乏一点想像力的话，里面的东西对他来说
是很难接受的。
给你其中一个例子，影片里的一个黑人小孩拿着篮球跟女主角说：
一切的物体都是“空 ”的，
"it is empty!"
然后突然一个物理学家走出来讲解说，我们这一个世界所有的物体，
生物都是由ATOM所组成的，而atom又是由nuclues和proton所组成
，electron绕着nuclues不断公转形成了atom。而一个atom里的体积里
有99.9%是空的，而这一些atom组成了篮球，所以基本上篮球是 99.9%是 “空”的。

不止篮球，你和我也是由这些atom组成，所以我们都是“空”的。
那为何我们能看见或碰到篮球呢？
我们基本上是没有看见篮球，“看”的定义不过是光线反射刺籍眼部神经（photoreceptor）再送去脑袋分析的结果。我们的思想与感官是大脑制造出来幻觉，在佛法里我们叫“五蕴”（five illusionists），即“色受想行识”。
而大脑一般上接收4万亿bit的迅息，而只能我们只有能力用不到十巴仙的大脑来处理2千bit的迅息，如果我们执着于那2千bits是真理而勿视的其他的话，那未免太无知了。
不执着于那些幻觉即五蕴皆“空”。
里面有提到关于思想对于身边事物的影响，一般来说我们认为当下的行为有能力去影响未来事情的发现，可是他们却说实验结果说当下的行为或思想不止影响未来，也能够影响过去。。。
这一群量子物理学家说的东西像是一个禅宗大师或数学家，他们能告诉你结论，却可能花一整天的时间来解释自己的结论来让你明白。
到了最后，他讲起思想对人体的影响，并说明人类必须通过调整心态与思想，行动，然后把正面的思想成了习惯那我们就会成为更好的人，简称“修行”。。。
"The life is but a page in an enormous book
in which we always be who we are
but always，
with the inherent，needling，
of ambitious pursuit，
a pursuit that take us from the boring of self hate and to self creation of new dream and
we are ambitious gods."
我们是观察者，也是主宰者，
我们被周遭所影响，我们太依赖外界的一切事物，并信仰一切能被看见，摸到，嗅得到的物质却不明白一切的真理只存在于自己的内心。
我可以告诉你真相，
只是你必须问自己，
真相对你来说，真的那么重要吗？
如果真相对你来说只为了满足你的好奇心，那很可惜。
因为真理不是知识，
我不可能让你“看见 ”，“听见”， “摸到” 真理。
你只能自己去修，自己去觉悟。
所以老子说：“道可道，非常道”，
所以禅宗说：“说不得，说不得”。
因为说了，就像是在对色盲的人解释什么是“蓝色 ”，永远都说不准。
但是蓝色是存在的。
很多时候，你对于真相的渴求，还有你对于真相的接受和开放程度决定你思想的深度。

"The question is ....how far down the rabbit hole do you wanna go?"

我就要开学了，明天会去学梵呗。我感觉好像很多东西还未完成，压力好大，只好写blog，看戏，麻醉自己就是了。。。。

活在当下

2010-10-11T11:15:00.000-07:00

我曾说过我现在走的路与我之前想的不太一样。
的确，我现在走的路不像是一个励志讲师会走的路。我喜欢静坐，禅修，看有关灵修的书本。
现在的我越来越像一个心灵导师或辅导员。
我在研究如何鼓励人去追求成功和赚钱的过程中，发现了一个很简单的事实，就是成功并不是快乐的唯一条件，而赚钱也不能真正满足我内心的空虚。
我听过一个故事，说有一个人看见一个樵夫躺在树下休息，就走上去问他：“你为什么躺在树下偷懒却不工作？”
樵夫问： “为何要工作？”
他答：“那你就可以赚很多钱啊！”

樵夫又问：“赚钱来干吗？”
他答：“那你就可以请很多工人来帮你打工，你就可以躺下来休息，不用工作了咯！”
樵夫说：“我现在不就是不用工作，躺下来休息了吗？何必等到未来？”

我可以教你如何成功，却无法给你解答一个简单的问题：
"我为何要成功？ ”
当我现在当下就能快乐，那为何要执着于未来？
如果人生中过程总比结果占得多，那为何我要在乎结果？
我们必须明白根本没有所谓的未来和结果，只有当下的这一口呼吸是实在的。
所以我们必须为了当下而活。
因为未来只不过是一个存在于思想中的假设幻想，而你执着的结果无论成功与否都不过是通往“死亡”这一个结局的过程。

无有未来，即不生恐惧或担心会失去什么。
无有结果，即明白我所做的一切都不是为了 “得到”些到什么，所以就能无私地去付出，无私地去爱。。。
也就是“心经 ”里说的: “以无所得故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”

这基本上就是Eckhart tolle的“当下的力量”和“新世界”提到一小小部份的内容。
两本书基本上提到的东西差不远，《当下的力量》是他“开悟”后写的第一本书，《新的世界》基本上是他后来接触一些禅宗和其他宗教的思想，把自身的经历给整理后所写的。

感谢chee hooi 借我的好书，送你《当下的力量》mind map一张。

我有一位同学因为参加了一个workshop，由于内容过于spiritual，结果让他吓了一跳。
的确，有时候我们现在学校学的东西是过于注重于观察与实验，很难与一些灵修上的东西扯上关系，但是事实上许多心理学家是明白到心理学是可以从观察行动以外的方向去理解的。我常常在一些灵修书籍里看见一些课本里出现过的心理学家，如 EQ的Daniel Goleman就曾跟Dalai lama一同研究人类情绪。

灵气师借我的书 “CELESTINE PROPHECY”，我们的老朋友Elisabeth Kubler Ross就有在封面上写评语说她看到爱不释手。
禅修，学佛，灵修，其实没有想像中的那么神秘，如果你正真明白它的意义的话，你会发现在古代的印度他们有更为直接和仔细的方法去探索人心的运作，如果我们执着于我们看得或只能写在书本里的理论为真理，那未免显得狭窄而肤浅。

灵气师

2010-10-02T08:32:00.000-07:00

真的很久没有写BLOG了。
很忙或没灵感，都只是一个借口。
只是现在已找不到当初写东西的热衷，还记得以前写东西都是为了述写刚毕业后面对身边一切变迁与离开校园青春生活后的感想。
到了现在还是会有人问我干嘛写东西那么长，
很少有人会去看完的。。。
有一半的理由，是以前曾有过写小说的梦想，所以有训练写长篇文章的习惯。
还有另一半的原因是，或许我怕给别人发现我在想什么。
写得长，至少能过滤一些读者。
有时候，我觉得自己写东西像女人穿性感内衣般，想给人看，却又不能给人看，
很扭捏，很矛盾。

前几天，我特地一大早起床答巴士去CEMPAKA学灵气。
因为在cheehui的blog上看见了“灵气 ”这两个字，就问了一下。结果发现还蛮有趣一下，就想在这一个假期里充实一下自己，就跟他要了灵气教师的电话。

由于cheehui说在学灵气这段时间最好吃素，所以我就吃了一个礼拜的素。
结果发现吃全素真的很难，由其跟朋有出去吃饭时，又不好解释，我的每次晚餐都是菜和饭，连吃快熟面都不能放蛋。。。
我去到了CEMPAKA车站时，因为看过Chee hui的blog，当我看见一个带着面罩，把外套披在前身的摩多骑士就主动向他打招呼。他递过一个眼罩花的离谱的头盔给我带上就带我坐在他的身后穿过几条街到他的公寓去上课。
在他的公寓里，老实说真的很有灵气师的感觉。家里的家私和摆置品已占了整个屋子的，而从家里摆设也看得出主人家的性格而生活习惯，有seri lanka 的记念品，茶具，和宗教杂志等等，东西杂而不乱，作为一个学佛者，是能大概明白各种摆设的背后意义，或许因为是“能量治疗师”的屋子所以这里的能量也比较正面，而且这里真的给我有一种安详，舒服的感觉。
他叫我填下个人资料后就开始上课。
初级课程的内容其实还蛮简单的，都是一些我自己都能在网上找得到的课程内容，重点是他之后要替我做的ATTUNEMENT。
一般的人只要经过了ATTUNEMENT后，就能用双手发出灵气REIKI来替人经行治疗。

传统的灵气班第一级班是会有四次的ATTUNEMENT，不同的人会有不同的感受，如看到光之类的~~我因为昨晚睡不好，无法在时很专心，还差点打磕睡，所以没有任何特点的感觉，后来他说他做ATTUNEMENT的房间的磁场会比较好，所以的确特别容易入睡。
除了我以外，这次的课程还有另一个学生回来复习。
我们互相为对方做灵气和Byosen（就是scanning）。
结果出来后，发现我几乎全身零件都有问题。。。
他问我是不是，从小开始就缺乏爱？是那一种很须要人关爱的那种人？
然后又问我是不是习惯把东西藏在心里？
我问： “有酱明显吗？”
因为我的胸口太冷了，冷得像抹了风油那样，
基本上我的身体大部份的零件都很冷，是一种渴望温暖的表现？哈哈

然后他说我有第六感，我发现他好像对每个人都这样说，
做了四次的attunement以后，我还是没有什么特别的感觉。
我们上课时有聊到一些indigo child 和crytal child 之类的东西，是我们平时在上课时学不到的
parapsychology。
后来他说看见我在看那一本Eckhart Tolle 的 “The New Earth”。

我们就谈了起来，他说起J。Krishnamuthi和一大堆我没听过的人名。
我只买过一本J。Krishnamuthi 的书，名叫《最初与最终的自由》。

由于他曾出现过在“THE ZEITGEIST” 记录片，所以我对他有一点兴趣。
他主张真理乃“无路之国”，任何一种形式化的宗教、哲学、宗派都无法一窥究竟。
只是他写的书，实在不易明。
他直接而不加修饰地讲述出对于事物的究竟实相，没有太多的修辞或善巧，只是纯脆地以他本身的理解说出事实。
读者本身如不是对于哲学或灵上有一定的认识的话，是很难消化他的内容。当我在看他的书时，每看几页文字就得停下来消化一下。
而Eckhart Tolle最近蛮出名的书就是“The power of Now”，他的书本比J。Krishnamuthi写的更有亲和力而且易明。而事实上，说穿了大家正真想表达的东西，其实都是为了达到“觉悟”。
在The power of Now里，有提到Eckhart Tolle悟道后的他看见四周都变得各外明亮，他坐在加拿大的某个公园的长凳，无所事事度过了两年，看着天空的鸟飞过，和来来往往的行人，心中满盈着欢喜。
灵气师说:"Krishnamuthi说的无路之国是因为他本身已达到了，所以他说无路，对我们来说还是得依法修行的~~”
在Krishnamuthi的书里有提到他修行的心得。不过以Eckhart Tolle的说法比较好解释。
卡笛儿说过：
“我思，古我在。”
他说人始终在思考，，思考就是自我的本体。
三百年后的哲学家沙特说，至少发现自己在思考的自己是存在的，有一个自己在观察着自己的思想，就像你知道自己在发梦一般。
而Krishnamuthi说还有第三个自己在观察着 “察觉自己在思考着的的自己存在。”
我说，那不就是无止境的轮回吗？
他说： “那如果没有前一个“我”的话，又何来下一个“我”呢？”
我说：“那不就是因缘法吗？”
对，一切都是因缘法。。。
因无法单独存在而无我，无法常住而无常，即空性。
扫荡一切尽是空。
这一藉对话，我获益良多。
之后他介绍我看一些书，如“ the celestine prophecy ”和 "down the rabbit hole"等等。
我们后来拍了张照，拿了文凭就回家了。
学习灵气后的感想就是它简单得不可思义，只要接受了ATTUNEMENT，就能替人或自己治疗。
ATTUNEMENT之后的二十一天，因为在接受灵气的初阶段，我体内的磁场会被净化（detox），所以我很有可能会生病，发烧，泄肚子等等。
隔天起床后，只觉得特别累，下午时分开始全身发热，却不敢去看医生，只给自己做了一下灵气。然后第二天开始，一直冒冷汗，一天睡了了十二个小时。
我妈问我为何那么累？
我不知如何答她。
晚上去打蓝球也十分不专心，表现比刚学时蓝球时还差。
我也不知如何解释。
灵气师叫我每天写下日记来记录自己身体状况，可是真的无法专心。
我只想快点度过detox的阶段，不要影响到在 “海潮汇”的演出。
这一次的sembreak是半年来最得空的一次了。
为了充实一下自己，所以就去学了灵气。
其实也知道如果这一个放假不去学的话，就找不到时间去了。
托我们新上任的主席大人的福，下一个sembreak我们全体理事的时间表都排得密不透风，所以趁还能玩时就尽量去玩吧。。。
我从学佛开始，就尽可能地叫自己越投入越好，因为我明白等我毕业之后，是根本没有那么好的条件给我去修行。
你根本无法找得到一个机会是七天的假期给你参加静坐营，然后再接着去生活营，整整两个星期的时间来专心学佛，这是出来工作后不可能发生的事情。
在上几个学期，就有在上课时听到能量疗法，也算是一种therapestic approach，只是那时候总觉得匪异所思，结果现在自己却花钱去学了。

命运路。

2010-08-07T09:16:00.000-07:00

不久前，政纲老师为我们在鹤鸣禅寺筹办了一个弘法人员培训营。在这一次的营里，老师为我们找了几位在大马大专佛学会圈子里的好几位前辈来跟我们分享他们在为佛教服务的经验和给我们灌输作为一个弘法人员的正确心态。

回到了金宝后，老师叫们我写一篇活动后的心得交给他。可是因为课业实在是太繁重了，根本没有时间把心沉淀下来好好写一份心得。

上两个星期，我成了弘法组的主任，为了搞清楚或为调整一下自己接下这一个位置的心态，我找了Miss wai yoon，也就是学校里的辅导员来谈了一个小时。

Miss Wai Yoon 第一个问题就问我，弘法组主任这一个位置对我来说为何重要？

这让我想起弘培营的第一晚分享，辅导员问我们为何要学佛和为何要成为一位弘法人员的时候我所分享的内容。

在上一个学期，我参加了一个叫active imagination的workshop，也就是老师会用一个故事伴着音乐来把我们潜意识里的东西给带出来，然后叫我们把看见的东西画在纸上。我在纸上画了一个分差路，其中一个通往一棵很大很高像avatar电影里般的大树。老师说那一棵树，代表着我的理想，而这一个理想是宏伟而伟大的。

而我却没有走向那棵树而往另一条路走去。

我很清楚，那一棵树带表着什么，那是我成为“励志讲师”（Motivation Speaker）的理想。

只是我不懂，为何我竟已往另一个方向，而没有向着他前进。

老师说：“无论你那个理想是什么，你已放下它选上了另一条路。”

那时，我试着去观察自己的内心。我发现自己其实已走向了与我原先所想看似相同却是奂然不同的的一个未来。

自我开始学佛以来，我所学的，懂的已不再是市场上所推销的成功法则或自我提升励志小品。而是是一套观察内心的技术与理论，如何去以平静，祥和与觉照的心去看清事情，看待生命。我追求的是境界而不是成就，在意的是过程不是结果，不是去追求更多而是放下不必要的。

在过程当中，我开始察觉到我之前沉迷于励志书籍的知识是多么地空乏与表面，而且无法触及我内心的真正需求。

我因寂寞而迷失，在找寻人生意义的过程中我不断地追求，去填满这一个心底的无底洞，直到我发现，生命不会有结果，只有一个名为死亡的空虚结局，而人生不会有个非达到不可的目的地（destination）或被安排好的旅程表（destiny），只有在生命过程当中偶然的满足感。

我们像一朵浮萍在人生的大洪流里飘荡，在欲望与贪爱的驻使下摇晃不定。我们仰望着未来，背负着过去，却从没认真地去感受一下这由所有过去经历所驻成而又能衍生出未来无限可能性的美丽当下。

学佛以后，我已很久没有试着去找寻所谓的生存意义了。或者说，我不相信人生会有一个与生俱来的“生存意义”来“注定”自己的“命运”。

因为我认为当你认定人生有一个“ 意义 ”，或 “ 命运 ”的时候，是在冒着一个很大的险。因为你不得不承认，有的人的一生是有可能“注定 ”很烂的。。。。。

只是没有人会去承人这个人会是自己，

每当我告诉别人说“人生是没有意义的。。。。 ”时候，他们都说我很悲观。只是我觉得认为人生有·一个固定意义的这一种想法，可以是很可悲而且会衍生出更多的烦恼的一种自慰思考。

一只出生不到五分钟就被丢入搅拌机的小鸡的生命意义就是为了成为香肠吗？

一个把毕生的心学花在足球场上的足球员，他把足球当成了人生的意义，一次意外当中他跛了腿。那他的怎么办呢？

当他失去了所谓人生意义后，生命还有价值吗？

有人会因此一鳜不振，而事实上当然也会有人会因此开始了新的人生，或许在残障运动会里找到另一片天空。

人生可以有意义，但我们必须明白“意义”不是命中注定，她不能被 “寻找 ”得到，因为她被你“创造 ”出来之前是不存在的。

人生是一个创造与建设的过程，不是去等待或祈盼的过程。我们要的不是一个非达成不可的人生目标，而是一个值得你去展开人生旅程的方向。而这一个目标达不达成并不重要，因为我们要的不是结果，而是在追逐过程当中，找到了一份归属感。

这一个归属感可以是来之家庭，爱情，事业，等等。

但是到只是你必须明白这一些所谓的归属都不是永恒的。世间一切本是无常的，即使有所谓天长地久的感情，也不存在永恒的生命。

无常故苦，想要得到就要有能力去承受失去她的痛苦。

我们都真正不曾拥有过任何东西，我们不过在与这些东西发生关系，然后擦肩而过。。。

当你看得见世间万物的空性，你就会明白你根本不曾拥有过任何东西，那又何来所谓的失去呢？

我曾经写过，人生可以是一场电影。只是直到你能坐在观众席上去看一看这一出由自己演出的一套电影为止，你都学不会对自身的生命有所感动。

然后再仔细想一想，

“我希望结局是什么？”

这就是为何我学佛。

为何我想成为弘法人员？

严格来说，这世界上根本没有所谓的佛法。

更不用说有所谓的弘法人员。

我只不过希望你们能听得进去。

在这一次的弘培营当中我学会了许多带动小组的技巧。最让我可惜的是我因生病而无法专心听课。

而最让我感动的一句话却是师兄说的一句话：

“弘法人员须要记得最重要的一件事，就是我们没有选择。”

看见了的确有人能把学佛带到了毕业以后的日子，其实不太容易。

蛮有趣的就是发现老师与他们法侣沟通时的另一面，不难看的出他们之间的法情是多么浓厚。

师兄说学佛，可以很寂寞，但是或许其实也未必。

有人说，学佛不要问自己“得到 ”了多少，而是问自己放下了什么。

而其实，我们除了“放下 ”对身外物的执着和事物的贪爱与妄想以外，没有认何东西是须要放下的。

“奇哉，奇哉，大地众生皆有如来智慧德性，只因妄想执着而不能成佛。”

-佛陀，证悟后的第一句话。

这一次的心得写得好像比较偏离了方向。但是我明白，也希望老师能明白，心得是写给自己看的。

爱因斯坦也学佛？

2010-07-11T10:18:00.000-07:00

这一个学期，我拿了Pendidikan Moral。由于我在short sem的时候没有拿这一科只好在这一个学期拿了，也因为是long sem的关系，所以我们的assignment也比较难。而己，我在上课的第一天，就被老师点名说看我不顺眼（因为我太爱打磕睡了。），实在不是一个好的开始。

不过,后来上了几堂课以后,我出乎意料地发现我还蛮享受上这一堂课的.本来我以为我们上的会是和中学生一样,去背BAIK　HATI，BERTANGGUNGJAWAD等等的名词然后写作文之类的．结果上了几堂课后发现我们学的是各宗教性仰和东西方的道德观念，让我觉得好像真的学到一些东西．
　　　上几个星期，我们上到了尼采的EGOISM，也就是利己主义。他说一切的行为都必须以自身的利益为先，反对以团体利益为先的道德行为。这一种学说就在班上激起了讨论。
他最出名的一句话就是“上帝已死”，取而代之的是”超人“ 。

鲁迅生前的著作也受到了他的影响。

那天上完了课后，我钻入了书柜里把一本几年前买了却看不明的“尼采生存哲学”给找出来，翻了一翻，这一本以前完全看不懂的一本书，突然变得有趣起来。
那一天老师问，这里有谁不信上帝的？
在场有几个同学举手。
老师问他们理由，然后问其中一位：
“在这世界上有几巴仙的人是不信上帝的？”
他答：
“不到十巴仙。”
老师继续上课。
我在想何止十巴仙？现在这社会无神论者到处都是。
我跟那同学说：
“何止十巴仙？佛教就是不信上帝的。”
他本身曾是基督徒，只是后来发现圣经里的一切都难以说服自己，才成了无神论者。
他听见后很惊奇。
他问：那”观音“呢？我说；”她没创造这世界，we dont denied god,but we never worship him."
我们能接受一切可能有造物主，但不能接受一切众生的命运是掌握在上帝而不是自身手中。
或许对于一向在英文源流的基督教徒可能很难明白，为何佛教没谈上帝。
可能是因为在英国牛津字典里，RELIGION的解释是BELIEVE TOWARD THE GOD。
所以对于一个不谈上帝只谈因果的宗教，西方人士是很难给予定位的。在“僧侣与哲学家”这一本书就有提到，只有西方人才会去讨论佛教到底是哲学还是宗教。
后来，他私底下也有来问我关于佛教的问题，只是他无法理解轮回，是因为他根据爱因斯坦的”big bang theory“说宇宙应该是不断扩张，所以生命体会不停提升才对。
我试着向他说明，空间的扩展不代表生命的增加。

后来我心血来潮去找关于爱因斯坦的资料，发现他说过一句话：

The religion of the future will be a cosmic religion. It should transcend personal God and avoid dogma and theology. Covering both the natural and the spiritual, it should be based on a religious sense arising from the experience of all things natural and spiritual as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that could cope with modern scientific needs it would be Buddhism.---- Albert Einstein

他说未来的宗教将会是”宇宙宗教。它是一种超越上帝，去除教条，从大自然和精神中的体验而衍生的宗教情操来诠释这世界，而佛教做到这一点。短短的一句话，就把佛教的特性与其他宗教的区别给做了一个总结。
”It should transcend personal God and avoid dogma and theology。。。。“
爱因斯坦曾多次呈清他本人不是无神论这，不过他不相信这世界有一个主宰众生命运，行动或思想的操控者（personal god）。因为如果一切都是上帝的主意的话，那戒条和教规（dogma and theology）本身就不须要存在，因为不是“我”要杀人的，是上帝叫我杀的，是祂安排的，我何罪之有？
我常问人说：决定你的信仰的东西是什么？人家会说：
我的“心”咯。
当你被惩罚送去地狱时，你因为你不信上帝，你不把你的心交给上帝。这时你就应该明白，就算我们所遭遇的一切或都是祂安排的，但至少我们的”心“是祂是无法支配的。
这一刻你也应该领悟到，你的“心”已超越（transcend）了所谓的上帝（ personal God）的操控。
你是自由的,
我然后问:"那你为何不对治你的内心？"

在佛教里，真正操控或囚困我们的是本身对于身边事物的欲望和贪爱（ personal desires and to affection for a few persons nearest to us），还有我们地把自身感官所接受到的迅息而产生的错觉（optical delusion）当成真相的无知。

这一种思想与爱因斯坦不谋而合。
A human being is a part of a whole, called by us universe, a part limited in time and space. He experiences himself, his thoughts and feelings as something separated from the rest... a kind of optical delusion of his consciousness. This delusion is a kind of prison for us, restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest to us. Our task must be to free ourselves from this prison by widening our circle of compassion to embrace all living creatures and the whole of nature in its beauty.
-- Albert Einstein

而爱因斯坦觉得人类的善良或道德规范行为不应该基于害怕被死后被惩罚或想要被奖励而去实行，他认为这一种人是可悲的。

A man's ethical behavior should be based effectually on sympathy, education, and social ties and needs; no religious basis is necessary. Man would indeed be in a poor way if he had to be restrained by fear of punishment and hope of reward after death. (Albert Einstein, "Religion and Science", New York Times Magazine, 9 November 1930
而佛教认为，做好事，存善心会有好的业报是真理。但如果人想要因为得到好报应才去做好事的话就另当别论，因为这是一种邪见。

I cannot conceive of a personal God who would directly influence the actions of individuals, or would directly sit in judgment on creatures of his own creation. 。。。。Morality is of the highest importance -- but for us, not for God. (Albert Einstein)。

爱因斯坦不认为他是自由人而无神论者，因为他为现代科学所发现的宇宙而惊叹，他对于的大自然的伟大结构的有着像宗教情操般的仰慕。

有人说，爱因斯坦是最好的佛教徒。
而他的确看到了一些与佛法相应的理论。
以下是我最爱的一句：
There are only two ways to live your life. One is as though nothing is a miracle. The other is as though everything is a miracle.

-- Albert Einstein

在上一堂课，我们上的是各种宗教思想。第一个就是讲佛教。在教书的过程中，这一位马来老师竟说佛教是一个很完整的宗教，我们应该为自己是一个佛教徒而感到光荣。
而更让我称奇的是，他在教书的时候竟然发现他对于佛法的认识其实也不差，而且他还把四圣谛，八正道的内容给翻译过来，（jalan lapan lapis 和empat kebenaran mulia）
我想他应该是有接触过一些善知识（马来西亚应该没有马来源流的佛学班吧。。），不然只看书看资料的话，很少会把课给讲课那么生动的。
在过程中，不难看得出他对于佛法的赞叹。
我们的一位同学问他，如果他将给予自由从新去选择一个宗教的话，他会选什么宗教，会改变吗？他竟然开始犹豫和答非所问，把话题给使开。
这一刻我突然觉得很感动，或许他真的曾想过要换宗教，只是大家都知道这是没可能的。

I never think of the future. It comes soon enough. -- Albert Einstein
http://www.scribd.com/doc/12636779/Albert-Einstein-on-Buddhism

http://www.spaceandmotion.com/Theology-Albert-Einstein.htm

Sem break，不是假期；而是修行

2010-06-09T11:03:00.000-07:00

演唱会结束后。

我和奎仲去接德来和世一，去金马伦玩。

最后，我们才去回去怡宝参加静坐营。

由于政纲老师一直都推荐我们说学佛的一辈子也至少要有一次这样的体验，我就带着 “朝圣”的心情去报名这一次的静七。在表格上有写明，任何带着好奇心来参加的学员请不要报名，我在介绍这个活动给别人时，也会事先告诉他们说要有心里准备，因为每天会有八个小时的静坐时间，所以前几天还没习惯的话，是一个十分痛苦的事情。

在报到的那一天，外护们会把我东西，如手机，荷包给收起来，也会问我们要不要持午戒，也就是不能吃晚餐。我犹豫，奎仲说“试下啦，挑战下自己。”。

结果那七天我都是没有吃晚餐，只靠milo充饥，也发现人其实根本没必要吃晚餐也能活得好好的。

在第一天，老师会把方法都全都给重新再教一次。

人的肉体其实本身不会导致太多的疲累，真正消耗精神的却是我们脑部的运作。在静坐的时候，我们肉体基本上是呈于一种最放松的状态里，而脑部却是呈于无时无刻都得专注的情况。所以虽然说只是坐在蒲团上，我们却是非常累的。大家都尽量找时间去休息，不然就在静坐的时候打磕睡。只是到了第二天，大家也不会再打磕睡了，因为这是腿会因为盘腿太久而血液不流通开始麻痹和痛起来，你再也睡不着了，你只会去想为何一柱香会如此难挨，到底几时才能把腿放下。。。

直到“叮”声响起，我们终于才能出境，把腿放下来按摩一下。

然后，出去休息五分钟后，回来再继续盘腿，重复经历那入境，注意呼吸，然后开始胡思乱想，昏沉，直到腿又开始痛起来的轮回过程。我们在最后的那几分钟，脑里面就是在数这时间过，期盼着下一个“叮”声再起。

我们一天得静坐八个小时，

不过这一个情况大概到了第四天，情况就会变得好一点，不是说你的腿不会再痛，只是你已经习惯了那一种痛楚，明知道腿一定会痛，只是每次出境后，还是得乖乖回来继续受苦，轮回。

除了静坐以外，第二天我们也有机会学到的“经行 ”，也就是”动中修“的一种。在开始时，我们轻松地散步，不久后师傅会敲竹杠，然后大家就会开始慢步，而慢的程度是真的要求你跟蜗牛比慢的那一种，慢慢抬起脚，然后用另一只没抬起的脚去感受地面的触觉。有蛮多人跟我说他们比较喜欢经行多过静坐，只是我真的无法享受那过程，平时习惯快步的我，根本无法静下心来慢行，所以我是在场走得最快，也是最急燥的那个。当我想慢下来时，却开始打磕睡了，我好几次差点因打磕睡而站不稳倒下。。。

突然“嗒”一声，我当下一愣。全场的学员们都突然快步跑了起来，大厅里学员们的急躁脚步声劃破了原本寂静凝重的气氛。我如梦初醒，跟着大家快步跑，继持师傅在旁边轻声道：“放松地跑，快步地跑，放下自我，放下我执。。。。”。

可能在慢跑时，心中的郁闷压抑得太久了，在快步时给舒发了出来，我越过眼前一个又一个人，心中感到莫名的喜悦，不自禁地露出了笑容。不知为何，跑着跑着，那一份喜悦渐渐变成了一种感动，我竟开始流下了泪来。

这时我突然联想起中学时常常放学后跑着冲出校门的自己。或许，对我来说那时才是真正的自由。

我在想痛苦的或许不是修行，而是我们在生命中因无明而生起的轮回。

我们从到这世界的那一刻开始追求，竞争，一直到了最后的那一刻，其实我们都不曾拥有过任何东西。只留下我们在生命过程当中为了这一些我们重来都不曾真正拥有过的东西，包拨这一个不由自主渐渐败坏的肉体的执着与贪爱。

然后，一切重新再来，继续执着地去追求，自以为是地拥有，接着再失去。。。

在刘子贤的演讲里，他提到自己去缅甸修行的经历。他说被叫入一个漆黑的房间里，师傅叫他在里面摸到一个东西的话，就睡下去，师傅说他要在里面呆多久都行。他走进去后，摸到了一个长形的东西后，当场愣住了。

那是一副棺材。

他想了很久，才终于鼓起勇气睡进去。

他说当他把棺材盖一合上，就开始在里面痛哭流涕。

他说他深深体会到生命的无常。他问自己人生那短短几十年，自己到底做了什么？

曾经与癌症搏斗过一段时间的他，或许对于生亡和生命的无常特别有感触。

自我学佛以来，我一直都告诉自己说要理智，要去理解我所学的，绝不能纯碎为了找到个心灵依靠而盲目迷信。

只是这一次我真的无法理智解释此刻的激动是从何而来。佛教并不相信神迹，也不会有普萨没事做来给我加持。

我很明白这不过是心理上的一种反应，我不知道它到底牵动了我內心里的什么东西。

我一边跑一边流眼泪一直到“答”一声，大家开始慢了起来，然后开始躺在地上休息，而我却在角落头找一个地方躺下，转过面不让人发现。大家都睡了，我的心情还是激动得无法平伏，我用手掩着嘴不让人听见，然后尽情地无声哭嚎。

这是我才察觉到佛法对我来说，已不是一个用来达到目的工具或一套人生的哲学知识。

她真的在我的内心里起到了些变化，只是我一直都没有发现。

虽然说执着于这一种感动对修行来说是一种障碍，只是这一些经历往往能增强自己学佛路上的信心。

在静七期间，我们是禁止和对方沟通的。而且如果你没有手表的话，你根本无法知道时间，因为在那里是找不到钟的，我们只能靠天气测时间，还有整个道场更是只有一个镜子。

七天里的日子唯一的娱乐就是读继程法师的著作。而每一天最期待的时候就是听继程法师幽默的开示。

师傅说，修行不该只在静坐时，更重要的是出境后，我们的行住坐卧是否有时时关注。

大概到了第五天，大家开始适应这里的生活了方式了，而且动作都变得越来越慢。因为我们都明白，在静坐的时候我们的呼吸和身体都给调到了一种十分细的状态，而且心比较专注。如果在这一个时候我们不去维持这一种状态的话，动作太大或粗鲁，心就会变散，下一次就比较难让自己专注于呼吸而且容易起妄念。在这一次的生活营里，另一个让我感动的就是能让我亲身体验到心灵与肉体上的联系，让我明白一个烦燥的心对我们在思考或专注上的影响是多么地大。这一些是在我们在书本里是读不到的，在静坐里我地一次感觉到“心”是存在的。而且它时而明显，时而变细，时而变粗，但只要经过训练，一切都能被操控。这一些东西在林心光居士的课程上是体會不到的，但我明白如果没有那时的基础的话，这些日子会更难捱。

我们到了解堂的那一天，大家也终于可以开口说话了。我们也有整天的时间来写心得报告和打扫道场。

每次参加完了佛学会的活动以后，我总是觉得有一种不想回到现实世界，只想继续留在脑袋中只有佛法，那种简单而单纯的生活型式。最近看着一本叫<<僧侣与哲学家>>的书，里面有提到在喜玛来亚山，不丹，和西藏的学佛风气。那里的人都把修行放在生活的第一位，而工作也只为能生存和养活家人。而不丹（梁朝伟和刘嘉玲结婚之地）更是世界上人民快乐指数最高的国家。

这里的后山，非常地“Avatar ”

无尽灯后，我们就要回家了。
我像jakesully一般，舍不得离开。

sem break，不是假期。——全营

2010-06-03T00:48:00.000-07:00

5月29九日，我在般若岩的男生寮房坐在床上，四处一边漆黑，睡在我身旁的奎仲发出的鼻鼾声与外头发传来的蝉声奏成一首扰人清梦的交响曲。睡在他身旁的学员用毛巾敷在耳朵上，我妒忌永聪可以睡得那么甜，看见我对面的世一在床上辗转反侧，我庆幸自己不是唯一睡不着的人。今晚已是留在般若岩的最后一晚了，明天过后就要回到金宝了。在这里过了七天与世隔绝的修行者生活，实在有点不想回到现实的世界去，也不太想去面对已经公布了的考试成绩。

现在数一数，我离上一次回去沙登已有三四个月了。
五月十三日是我考完试的最后一天，那天考完后我就去打篮球，然后回家准备行李，搭半夜两点的火车去太平佛教会参加为期七天的“全国大专佛学生活营”做外护，然后就会去怡保举行的“普萨在人间”演唱会做义工，接着就是上金马仑高原逛一逛，最后才到般若岩去参加静坐营，按计划是必须逃课两天。
我原本也想行程会不会太匆忙了，只是我妈也不会介意我整个假期没有回家，而凯尼自荐当我的保姆，说只要跟着她就对了，她会帮我想好交通，车票，住宿问题。结果那一晚，她男友书达半夜来载我去火车站.

我真的很感激他们。

如果没有他们的话，这一切对我来说都是很棘手问题。
我一个人搭火车前往太平佛教会，其实这一个生活营今早就已经开始了，只不过我有考试所以就无法以营员的身份去参与它，只好去做外护了。
我五点到达了太平的车站，搭的士去佛教会的门口，由于太早了，我不想打扰其他人，就自行攀过篱笆走进去找外护长。外护长叫我洗下面去斋堂集合，然后就开工了。
他望着锁了的门口问我是如何进来的，我含糊带过。
外护，实际上就是负责在斋堂里帮忙阿姨们准备膳食的帮手们。我们的工作基本上就是切菜，洗菜，煮菜，拔菜和上菜。由于外护大部份的时间都得在斋堂里切菜，基本上是不能上课的，所以我们交的营费是比其他人便宜三十零吉。七天的生活营，只收四十零吉，包吃包喝实在是赚到啦！！！由于这一年的外护比较多，最多时有二十多位，所以我也找到机会去上课。只是这不过是前几天的情况，接着外护的人数越来越少，我们的工作也越来越忙。每天最忙的是用餐时间前，我们要开始给两百多个营员们抹桌子，排筷子（筷子头一定要向左），盛饭，分配菜肴和水果等等。

虽然如此，但事实上我们外护比营员和辅导员舒服多了哦。
虽然外护能参与的就只有在晚餐过后的一个小时副题和静坐班，但是因为我门下午时还能去睡一个小时的午觉，营员却必须做小组讨论来呈现课程。而辅导员却是全营最可悲的角色，每天出席课程，负责带小组讨论和每天晚上还要讨论到两点多，然后五点醒。
我参加全营的其中一个原因是为了能有机会跟来自全国的学佛大专生们交流一下。在我的外护团里就有许多是来自各大专的主席，或小组主任，如其中一位是北大的佛学班“北缘”的前几届主席读一个叫“decision making"的科系，（我想问他读了之后，会不会还觉得选了这一科是good decision"?),而在最后的那一天我们才懂得负责冲热水的是USM的佛学会主席，还有来自UM的一位counseling的学姐弟。还有一位是马佛青总会的全国理事，国丰师兄。他受邀来全营做一个副题的讲师，就顺便做几天的外护来贡献一下。
而在几位副题讲师中最让人印象深刻的就是前ntv7主播刘子贤居士。他六年前患上了癌症，之后开始学佛，现在过着退休人士般的生活，到处去演讲来分享他学佛的经历。

在全营的日子还不算难过，唯一的压力是怕自己的达不到阿姨们的要求或做错事。
那七天里，我没有在知见上有任何增长，但我倒是见识到了来自各地的大专生学佛的热忱，就像是营里的辅导长叫胡元翰。他就是一个非常精进的佛教徒，他举止间无时不表现出一种淡定，心中的平静从身口意间流露出来，他在全营期间还有表演他自己写词的佛曲。
在全营的最后一天，我们外护团决定出去太平湖逛一逛，那里真的很美。
在无尽灯的那一晚，大家都在大雄宝殿里分享心得，而外护却有自己的一个小聚会。

我们离开了全营后，就搭火车去怡保，和凯尼暂住在方鸿家，跟其他的人如美珊，佩嘉等等会合。当晚我们去唱K.

隔天我们就去怡宝的酒店里举办的佛曲演唱会做义工。在那里我拿到了一个免费的CD，在场也是有许多来自各大专的义工们，我也见识到了我们拉曼佛学会第一任主席在大专佛学界的名声。

当我们说我们来自拉曼时，他们说：“不错啊。”
我问她：“什么不错？”
她说：“你们拉曼佛学会的第一任主席，何君仪（其实她姓徐）是一个人才啊。。”
之前国丰师兄也跟我提过类似的事情。
我之前也跟她合作过，我发现我和她都有一个有趣的共同点，就是凡事都一平常心对待，看起来漠不关心，但事实上我总觉得不必每件事情都一定得板起面来，皱着眉头去解决。
只是我实在没在她身上学到什么东西叻。。。
只是最近她跟我们说她被派去芬兰代表马来西亚做国际记者一个月，而且是全国唯一的代表，突然觉得好像说得过去。哈哈
最近忙着为两个星期后的佛学会活动《春天不是季节》祥和夜的表演筹备而非常的忙。我已有三四个月没回去沙登了，觉得很对不起我妈。

我的2009.

2010-01-26T08:49:00.000-08:00

前几天，我在去1336佛学会所，帮忙搬东西去新会所时，顺手拿了几个cd结缘品回家听。
晚上，我打开cd来听，是随佛比丘关于“因缘法”和“空 ”的演讲，由于随佛比丘把
两种概念解释得像宇宙物理法则一般，所以只要少一点专注力或思考力都很难搞明白
这种复杂的内容。
然后，ervin突然走入房内换衣服，赶着出去。
我问他去哪里，他说去CLUBBING。
我无厘头地说： “加油”。
接着他走出，我继续听cd。
晚上，大概三点多，我听见门外的喧闹声才知道他们从IPOH回来。他们喝得烂醉，由同学扶着上楼梯回到房间。
从第一个学期开始，我和ervin虽然住着同一间房可是我们却有着各自不同的生活。
他与女友相处的时间比和任何人还多。
所谓的"自由空间 ”对他们两个人来说，根本不是一个问题，而是 "多余的空间".两个人除了冲凉和ervin偶尔去踢足球以外，其他的日常活动都是一起进行的。
而上一个学期，他和女友因为要去industrial training而暂别一阵，或许是因为前阵子，他进院养病，她女友一直在身旁照顾的关系，感觉两人的关系更进一步，更像老夫老妻的感觉。
我已习惯了他们在隔壁房玩闹的声音。
在他们身上我看见了在我自己父母身上也没见过的恩爱。
看见他们，真的让我明白原来爱情，
只要你不贪心，是可以那么地简单，平淡，无心机，而并非要哭哭啼啼，难离难舍。
我们来到了金宝生活已有了一年，ervin和我虽然住在一起，却对大学生活的第一年有着完全不同的体验。
在这里生活的第一年，是我二十年来第一次感觉到自由而活得最有意义，充实的一年。
还记得刚搬过来金宝的第一个学期，就觉得这里真的很美丽，虽然还没有认识到任何朋友，可是就是喜欢一个人踏着脚车在金宝到处乱逛。没事就看书，写部落格，日子还蛮悠闲的，虽然说我刚开始时还没有太多的朋友不太适应assignment。在这段时间发生最重要的事就是我终于学会了打蓝球，正好在沙登的gayz成员也从足球改去了打篮球，所以也能配合得到他们周日的活动。然后，andrew他们搬来了我家后面，然后因为他的介绍之下也开始接触到了佛学班，反倒是他本身自从带我去了一次以后就没去过了。
然后就像我之前所说的那样，由于对佛学知识起了浓厚的兴趣，开始每个星期三都去出席佛学班，和出席周日的聚会。
后来生活营要招收辅导员，我因为认为这是一个学习的机会，就主动去跟奎仲报名说要做辅导员。
结果不久后，奎仲却打电话来说要我做一个活动的筹委会主席。
我还记得那一天晚上我在做功课，奎仲打来跟我说一位从法国来的著名禅师 “一行禅师”的徒弟会到拉曼来举行讲座会，想要我担任主席一职。
而我第一个冲口而出的一句话，却是问：
“为何是我？”
奎仲给我的官方答案是他们观察我很久，认为我在佛法里的知识很不错，而且有委员推荐我。
我的第二个问题是：
“谁?那人是谁？”
他不说。
而且，可笑的是他们竟认为我的佛法知识很深，是因为我常坐第一排和出席率太高的原因吗？
之后，他问我有没有经验，我说没有。
事实上我在办活动上的经验可以说是零，而如果我第一次办活动的经验竟是主席的话，那为免太大胆了吧...
他告诉我，就带着学习的态度去做就是了。
如果可以的话，他马上就会到我家和我讨论有关事项，那时是晚上十二点多。
我跟他说要考虑。
第二天我打给奎仲答应了。
我和他约好了在美珊家集合开会，除此之外在场的还有被选中当副主席的书宁和佛学会主席。他们把有关活动的事项都告诉了我，好让我在筹委会会议里主持大局。
筹委会会议那时，当问起谁要做主席时我就假扮举手自荐然后接手主持会议。
在会议里，我就昨晚和奎仲开会讨论出来的东西都给解释清楚也把这一个活动的各小组工作任务给解释清楚。
我发现书宁她在办活动上比我有经验和清楚知道该做什么，后来她在帮我写报告时出了很多力，只是后来她因为个人理由而辞职，我尚试过婉留，只是结果还是走了。
还记得那是我还真的是一步一步地去学习如何去做好主席和主持会议的技巧。
因为我之前跟本没有出席过任何活动的会议，所以我不清楚怎样安排流程，如应该在会议开始以前三称佛号等等。奎仲也没当场纠正我，等第一次会议完毕后他才来告诉我做错什么，还有他非常看不顺眼我的坐姿，太过随性而看来太懒散。
那次之后，我都是盘腿开会的。
那时候，我是觉得自己蛮幸运的，因为很难得有人说要给个主席位置给我做，然后点子也不用想太多，有人指点自己的错处，教我东西，让我风风光光地做主席，真的是付钱也找不到也这等名利双收的好事。
虽然压力还是有的，只是有一个靠山在我身后，现在回想起来实在没什么好怕的。
在过程中，我的工作就是不断地跟进活动的筹备过程并做决定来解决问题。
然后，我慢慢的开始发现，原来我的筹委会会员们除了我以外都是之前有办活动经验的，而他们几乎都是我的学长。
如我的秘书她说她以前是曾经办活动到北马去，而财政虽然是我的学妹可是却活跃在各个学会当中的活动筹委会里。
主席竟然是一个菜鸟，这件事情不能四处张扬。如果一个历史人物来代表我的领导角色的话，恐怕就是不学无术的刘邦，反正我的部下都比我有经验，就向他们学习吧。。。
我也必须明白不是人家不给你机会，而是自己有经验，有才能吗？
我一直都是这样想的，主席这一个位置因为是最高，所以也能够把整个活动的过程看得最完整和清澈，也学得最多。
我决定了做主席的那天，我在纸上写着“THANK for make me a chairman”，来提醒这一次的活动如果失败的话，也得去感谢，感恩这一次的机会的心态去做。
在这一次的活动我学会了如何把脑子转得更快去解决问题和临场反应。
我一直怕活动会拖累我的成绩，我也被迫逃课出席活动。
当我步入年尾的short sem，佛学会的活动却更为频密。星期二和四我会去出席禅修班，心光老师会教我们如何呼吸和放松身体，而星期三去上阿毗达摩义论，说我很忙，可是却完全不觉得累，因为星期二和四不过是去睡觉罢了，静坐后反而更精神。至于阿毗达摩义论，虽然大家都受很多不能听明白，可是我本人觉得它某程度上却增强了我对于佛学的信心，因为一切不过是心理学。
只不过经里的内容太过仔细深入了，当下时代的心理学程度根本还无法证明里面的内容。
一个星期，三天参加活动，然后又常常要去开会，日子过得还蛮充实。
同一个时候，在沙登的skeith却不断地在msn上找我谈天，把我当成了他的的爱情顾问。
而他喜欢的女生，却是我以前单恋过的女生。
我必须一边压郁内心的感伤和怒气来聆听他们的故事并给予他们理智的意见。
那个时候，我内心已经做好了心理准备或许将失去这一个朋友。
我听andrew的意见去把那女的MSN给block掉，那我就不必看见他们在msn上谈天了。
我也因为把所有的精力入于活动和课业里，所以倒是没有太多的时间去胡思乱想。
那一天的活动基本上还算圆满结束，反应比我预想中的好。

虽然说是静坐和禅修这一种认真而严肃的活动，可是大家都肯花时间来出席。
活动终于完毕，我也终于能专心于学业了。
考完试以后，我就回到了沙登。
之后，就和skeith喝茶时，他说约了她去打羽球。我因为不想逃避，所以就要求一起去打球。
结果，发现很多东西只要面对了，就没什么是放不下的。那天的下午我又去和小学同学聚会，玩到半夜回家之后就生病了。
因为参加了佛学生活营做辅导员，得提早一个星期回来金宝参加培训。
一直到回金宝的那一天，我才勉强痊愈。
因为这一个培训营是在金打佛教会举行的，所以我们在佛堂里住了两晚。
然后，奎仲他们也安排了一些讲师来讲课，增加我们的佛学知识与辅导技术。不出我所料，所谓的辅导技术就是我平日上课学的counseling skill，分别是这一次我们能直接到营里面实践我所学。而这一次的辅导员们也会分成两个人带个一组别来进行，这也正好能帮助大家培养默契。
而奎仲把我分派到和君仪一组，也就是佛学会的前主席。他说是为了让我跟她学习，结果发现我好像不须要她来带，本想把我们该拆伙，可是我才不想失去这一个靠山，所以拒绝了。
培训营结束后，我们回家休息一下，晚上去开最后一次的会议。第二天早上出发去太平。
这一次的生活营是在太平的护法苑，是南传出家僧侣的道场。由于场地是在山上，所以得有人驾车把人给载上去，而山路辖窄，一次只能一辆车通过，所以得等一段时间把人载完上去。我们公委上到去的第一个工作就是打扫场地和搞清楚这里的一些规矩。如这里的水都是通过山上的水井所得来的，所以得节省使用，而这里的排水系统不好，所以千万不能把纸给放入马桶里冲掉，还有不能带甜食上山，因为会惹虫蚁等等。
团康组开始试玩游戏，而辅导员也分组实习。在跟师傅交流之前，我和君仪有交谈过一下，发现我们两个人都有一个共同点，就是在整个过程中都很轻松，其他的辅导员都会去担心自己能否做好，只是我们两个人好像都没什么压力。
奎仲说君仪是见惯大场面，而我是太“敢死”了。
第二天，营员们都上山来了。
大家的工作也开始了。
这一次的生活营，大部分的时间都是在上课，而只有一段的时间是团康。
因为洗手间不够，辅导员是分配到那段时间休息和冲凉的，所以我们不能参加团康。
在生活营里，我们有请到一些很有经验的讲师来讲课。而我们也有机会跟护法苑的僧侣。有的是来自外国的白人僧侣，和来自韩国原本信奉基督的师傅。
回想起我第一次出席佛学会活动到现在，我发现我出席的活动都不是那种十分好玩的活动。
我都是喜欢去佛学班去听课和禅修班去静坐。
在我开始学佛差不多有一年了，从一开始认为佛学不过是一种理论，到通过静坐，禅修去体验佛法和认识正念等的概念，这一切都让我成长了不少，我在这两年所想出来的一切理论都藉由佛法而完整连贯起来。
在这一个道场里，我认识到了另一种的生活方式。
在设施有限的这一个场地里，大家都带着谦卑的心情去尊重这一个大自然，与尽量不要去打扰当地修行者的生活和污染这个场所。
之前的我，或许以为人们为了生活，而去改变大自然是理所当然的事情，现在我明白生活是可以那么地扑素简单，我们不过是这世界的过客，实在没必要去改变这大自然来配合我们。
在没有电视，MP3，电脑的道场里，我学会了另一种处理内心欲念的方法。
与其不断地去满足自身的多余须求，让自身更沉迷，饥渴。
还不如去试着去控制自身的欲望。
我一直相信，
快乐绝对不是真理。
而我听人说，
成佛就是忍耐。
当饭太淡时，别埋怨；菜太咸，也有咸的好吃。
在和师傅交流的时候，我学会了一件事。
学佛，要“心内求法”。
不要试着去求神拜佛，或靠其他外在的东西，情人或娱乐来得到慰籍。
别去饲养內心的野兽，得控制它。
皆因情绪不过是心和思想的产品。
如果我们能控制本身的心的话，
那就能达到（low conditional happiness）低条件的快乐，甚至无条件的快乐。
在最后一晚的节目是无尽灯，营员们手握着蜡烛边唱歌，边绕圆圈，象征法轮常转。

奎仲因为终于到了最后一晚了，所以放下了心头大石，在这时发疯般玩了起来。
然后，我们就坐在地上轮流分享这几天的心得。
大家都把自己的心里话给说出来，包获在举行这活动时的感触。这一个活动不断地延期和过程所遇到的一些挫折，如主席换人，或场地问题等等。
他们说就连讲师到了活动前的四天也因为有事所以临时换人。
我就说，在这一个生活营对普通的营员来说不过是一个四天的活动，对工委来所是几个月的活动，而对辅导员来说，这是一个星期的活动。因为我们在这之前还得提早回来去参加培训营。而我很开心能够以这种身份去参加我第一次的佛学生活营，在这里我能够把我半年学到的所有佛法以这种法子应用出来，真的很棒。
之后我也赞叹了一下我们的副团长家豪的表现，还有非常感谢奎仲的照顾。
帅哥家豪副营长与美女主席CAROL。
第二天，我们就坐卡车下山去搭巴士回家去，还蛮刺激。
在巴士上，我坐在晶木的隔壁，我问是不是他推荐我去做主席。
他问我为何知道。
因为我只跟一位佛学会的委员谈过一次天，就是他。
他上一个学期放假回了家乡去，上一次见到他已是三个月前。
而那三个月却是我过得最精进的short sem，所以他说我这一次回到来比上一个学期懂得多了。
我跟他说他不在的那一个学期，真的很开心，很充实。
活在佛法里，真的很自在。
谢谢。

我真很舍不得那一个学期，好想多留在护法苑几天，不想回到本来的生活里。
自学佛以来，我都一直相信佛法不该越学越沉重，而是该让心越学越轻。
慢慢地学会去放下。
前几天，skeith又来跟我诉苦说他输了，她没选他，选了另一个男人之类的话，我鼓励他
不要太易放弃，一切都还未成定局。
晚上，我打电话过去给桂冰想搞清楚情况。
而电话里头的声音不再让我心跳，
四年了，
真的，或许真的，
世间其实根本没有什么是永恒的，所以根本没有什么东西是值得我们去执着的。
新的一年开始了，
祝大家都能心想事成。
希望文龙在这一年里找到另一半，不要再每天只会在口头上跟我抢美女去不行动，也祝andrew在今年不要再惹上烂桃花，阿辉不要再长高了，skeith也希望他能快点有情人终成娟属，别再烦我了。
这大概是我写得最长的一个文章。
这是我今年的第一个文章，也可能是我最后的一个文章了。
写文章对我来说不过是用来训练自己整理脑袋资料的一种方式，现在发现自己浪费了许多读书的时间，书橱里没读过的书已堆满了一整个书橱。
而参加活动也占据了我很多的时间，我也应该把时间和专注力都放在学业上。
由于这一个BLOG的内容似乎越来越学术化，观众可能变少了。
只是，我因为清楚明白自己在一年前是些不出这种东西，所以为自己的成长感到很开心。
下一个文章可能会隔蛮久才会出现。
还是希望大家看了后能留言。
谢谢支持。

我与学佛

2009-12-13T18:21:00.000-08:00

这一个学期的每个星期二和四放学后，我都会去学校上禅修班，去学习静坐。
在班上，心光老师会示范如何正确地静坐和一些禅修的理论。
在第一堂课，他解说各种宗教的修行方式，
当他说，
“ 在佛教里，静坐本身不是修行."
静坐只不过是修行的形式，而不是修行。
在佛教里，修行不是一个姿势，一种方法，而是一种生活的方式。
一个人可以在家每天静坐五六个小时，把姿势练得不动如山，可是却在静坐的时候胡思乱想或打磕睡，那就等于在浪费时间。
所以修行不在乎于形式或方法，而是在乎于心。
静坐不过是修行的方法，重要的是在过程中培养“正念”。
什么是正念（mindfulness）？
正念就专注是对于当下自身的行为，感受，和心理的一切运作。正念使我们在日常生活中的每个“念”变得更为清晰，而让我们无时无刻觉醒于本身的不理智，或不善的念头并防止它们升起。接着，通过适合的来锻练“正定 ”，也就是去专注于某一目标并不受外来因素影响来提升对于事物的洞察力，来引发智慧。
在这一个过程之中，我们将能在身心上获得安宁和渐渐迈向心灵纯洁和无苦的境界。
老师也说，在禅宗里思想分成三个境界。
先是见山是山，见水是水；再是见山不是山，见水不是水；后来是见山还是山，见水还是水。
第一个境界就是我们一般人的思想，相信眼前一切，不假思索去相信别人所说或盲目服从社会规范。
第二个境界是修行的人否决眼前一切并追求真理的过程。而正因为开始明白一切事物的运作和起灭聚合，所以具有一种入世凡人所难以了解或接受的思想。
老师用一句话比喻这境界：
“鱼在天空飞，鸟在水中游。”
这不是一种幻像而是一种境界的过程，所以难以被了解。
有听过一个谈论境界的偈。
“一兔横身挡古路，苍鹰一见便生擒；可怜猎犬无灵性，空向枯椿旧处寻。”
话说一只兔子横躺在大路上，那苍鹰在空中已看得清清楚楚，从空中冲下来把它活活叼走了。可怜的猎狗闻到兔子的味道，还有那里寻呢，哪知道天上苍鹰早已把兔子叼走了。
这是境界上的差异，你不明白，不代表不存在或错误的。
老师常在班上跟我们讲述圣人和凡人之间的差别，而最后一种境界就是圣人的境界。
在我学的COGNITIVE PSYCHOLOGY里（昨天考完了！！ｙｅａｈ！！），人的思考的方式是先接受讯息，再送往大脑然后用LONG　ＴＥＲＭ　ＭＥＭＯＲＹ里的知识和经验分析，过滤，再选择专注点（Ｔｈｅｏｒｙ　ｏｆ　Ｂｏｔｔｌｅｎｅｃｋ），这也说明了一般人的思考是跟据经验而偏担于个人喜好的，而圣人的思考方式却不一样。
圣人的思考就有如一面镜子，真实而不加修饰地反映现实，正因为能清楚明白内心的变化所以能理智而不被自身的情绪或外来因素影响来看清事实。
例如，一个女生觉得一个男生是坏人，纯碎因为他拒绝过她（ＡＤ　ＨＯＭＩＮＥＭ　Ａｒｇｕｍｅｎｔ），或是因为他的样子不好看，可是事实上坏与不坏和样子无关。
这一个境界之所以见山还是山，见水还是水，是因为他能真实地看清一切而明白一切形成的过程而不是盲从地去相信一切。
一些人穷一辈子苦功也无法达到这境界，因为这须要的不止是锻练，而是智慧。
学佛者修行时必须在日常生活中实践三学，也就是戒，定，慧。
定学就是我所解释的正念和正定，而戒学就是指戒律。
佛教徒尊守戒律而不是教条。戒律的目的是为帮助学佛者朔造高尚道德人格，和减少在修行时的障碍。
在佛教里，人们的每一个行为或念头都会尊守宇宙的法则—“业力”而运行，我们的每一个决定，行为的自会带来本质相应的结果或果报，所以戒律本身不注重惩罚。戒律应被尊重而不该被畏惧，戒律本身的作用是为了自我提升，而并非为了规范行为。
戒律也会随着时代变迁而转变来适应现代人或其他文化的生活习惯。

“身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃 ”
一般入世的修行者要时时刻刻尊守戒律去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒世上的诱惑。但是通过戒与定本身不足以达到顿悟，还要实践 “慧学”里的“正见”和“正思去认识真理”。
圣人会明白：
“菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。”
世间万物无不是一个空字，心如是空而无任何执念的话，任何事物从心而过，不留痕迹就无所谓抗拒外面的诱惑了。
佛教用修禅来取代祈祷，因为佛教是一个提倡理性的宗教。
佛教本身是否认有神论，并不相信世上有一个至高无上的主宰者的，而佛陀是一个实实在在的人，他从来就没有任何法力实现任何人的愿望。
我之前说过相信祈祷本身能改变命运就存在着与相信“上帝自会有安排”的“宿命论”在罗辑上是有冲突的。
如祈祷是必要的，真正的佛教徒应该明白祈祷或颂经本身的作用不是改变事实，而是强化自身来面对问题。没有人能够否认祈祷对人在心理和生理上的建设，祈祷带来心灵上的慰辑和励志效果，因为我们会成为我们想成为的人。
但绝对不会因为你向上天索求而得些到什么。
这是我在这一个学期里，参与佛学会和办活动时和大家相处，讨论，分享，得到的佛学知识。我把它们给些下来，只为了纪念一下自己过了那么有意义的一个学期。
我不奢望你们能看完整个文章。但是看了后，还能不打磕睡得话，如觉得我说的不对的话，希望大家能给意见指点一下，为免误人子弟～～哈哈。
在上一个学期，接了day of mindfulness的活动筹委会主席的位子后，压力还蛮大的。
而我一直害怕的是自己会不会因为这一份压力而无法再抱着轻松的心情去佛学班上课。
结果不会，反而是因为自己能够为这一个团体付出而在当中找到一份归属感。
每个星期三的佛学班和禅修班从来都不曾给过我任何的负担，而且听老师说法的一个半小时却是我整个星期里难得能放松心情的时候。
而我一直都很珍惜每一次参加佛学班的机会，因为我很怕我自己会失去对佛学的热忱和学佛的机缘。
在一次的聚会里，我们被要求自己讲一下自己在学佛的经历或障碍。
我就说我学佛的障碍不会太多，因为我对佛学没要求，一切我都带着平常心去对待。
我没有去选择佛教，只是我发现我对这世界的价值观和思想都很能跟佛学融合。
中学毕业后的我，在爸爸的店铺帮忙掌柜台。由于没有太多顾客，所以有很多的空闲的时间看大量的励志书籍，心灵修养，哲学，心理学等等，让我一度以为，那些书籍对我来说有很大的帮助，其实并没有那么的想像中的那么大影响，真正影响我的思想的书本不会超过十本，而我看过的几十本书，只为了能用那些书的知识来看得明那几本真正对我有益的书，或是为了能遇上那几本书。
后来我一个人搬出去住，面对着寂寞和对未来的方向感到迷惘，在加上一些单恋后遗症还未复原，深深体会到无助与孤独。
在那时候，其中一本书才真正地影响到我，而我跟据那书里的内容去明白我内心的变化，渐渐建立自己的内涵和对这一个世界的运作有着自己的看法。在寻找自己痛苦或寂寞的根源的那段时间，我一直在问自己为何快乐如此地难，别人却又好像比我容易快乐。
可是又如何呢？
我不过想要快乐而已，为何如此地难？
到底谁应该为我的痛苦付责任？
到了最后，我发现与其问问题，不如想办法面对事实。
然后开始去接受或明白，
现在的一切遭遇，不过是我过去决定的结果。
我痛苦，不过是因为我不够坚强承受它。
或许因为这样，我才选择了心理学。
那段时间，我也开始明白了友情和亲情的价值。
那时候，ervin会每个星期五晚来载我回去沙登踢球，也是我每个星期的期待。
我妈就算在生病住院了还在担心我为何在学校读得那么辛苦，虽然我那时常和她吵架。
人，真的从来都不是只为了自己而活。
这是我在那时最感动的领悟。
在我二十岁生日的那时候，skeith把一个关于全球社会阴谋的记录片交给我看。
记录片是讲述全球性的政治阴谋，企业经济诡计和宗教骗局。
里面以非常理智的分析和证据来说明一般市民对这一个世界的认知和价值观是通过大众传媒，电视，新闻和教育体系所灌输的。
也就是说，是传媒决定奥巴马是总统，奥萨马是坏人，还有NIKE是名牌，而并不是我们本身就有过这一种想法。
只要你有一点智慧，你就会发现我们的社会人民行为和思想其实根本就是在处于一种被集体催眠的情况下被决定的。
大众传媒告诉你说nike本身的价值比其他同等质素的皮鞋几倍，也告诉你世界须要奥巴马，伊拉克须被攻陷等等。
而当你被问起为什么这样做的时候，你就搬出别人告诉你的理由，一些听起来理所当然而又不明为何的理由。（因为NOTHING is Imposibble？你试下去NIKE专卖店指着这一个广告词问他能不能免费卖一双球鞋？看他有什么反应。而我也不明白这一句话在哪一点说服了你买这个球鞋。）
而这一个记录片也批评了宗教教义上的矛盾。
后来，我们都赏试把记录片给传出去，可是有一些人看了认为太过极端，或悲观就选择遗忘。有个人还跟我说他想天真地活下去，所以不想看。
可是我们觉得那部片一点都不偏激，那不过是事实和理性分析。
事实，不会因为你否决它而改变。
我还在UTAR图书馆看过一本叫“ 终极关怀 ”的书本，里面清楚列出十字军征战时期的死者和每年前往麦加朝圣的信徒被践踏而死的死亡人数。
那一个记录片真的是我思想升华的一个阶段，让我更能面对现实和明白不理智的思维和愚蠢是多么不止害己还害人的事情。
而当我接触佛学时，突然觉得记录片里面以前难以接受的事实是多么地理所当然。

而在人生哲学观里，我发现我更倾向于存在主义（Existential）。
而我觉得两者不会起冲突。
因为佛教不是哲学，
哲学只提供问题和答案，还有知识。
佛教讲求修行，是生活方式。
很不幸的，知识从来都不会改变你的什么。
你不会因为你看过什么书，听过哪一句名言，把所有你看过的名人名句写下来而成为一个有智慧的人。
这世界不会根据你 “知道”什么而认同你，而是会因为你“做了”什么而认同你。
（当然，什么都不知道的人，是什么都做不到的。）
一个赌徒不会因为“知道"自己应该戒赌而成功戒赌，到了最后还是得靠行动去实践。
佛学不是为了解释这世界或给予你们知识而存在的，而是为了让我们实践，修行来达到无苦的境界。

“很多心理学家发现他们更接近佛陀，学习一点佛法有助于了解那二千年前没有心理学的时代，所提出的心理学问题比我们现在知的还多。我们在发掘古代东方人的智慧。”
-格拉汉豪威，《悟性之躯体》。

本文章参考，《What Buddhist Believe》K.Sri Dhammananda著 .

今天是星期日，星期三就考最后一科了。
朋友都说，因为将要回家而太过兴奋无法专心读书。
老实说我完全没同感。
这里和KL对我来说没有分别。他们都在讨论假日期待要去哪里玩，
而我唯一能能说的就是这个假期因为要帮忙筹备佛学生活营，所以得早一个星期回金宝。
阿辉说他很怀念家里的床，而我现在家的床是双人床，老实说也比在KL的床软，每次回去我都因为得睡地上而不习惯。
弟弟们都长大了，所以根本没有足够的地方给我用。
毕了业以后，或许我真的不能在呆在那个家了。
我妈说， “你酱喜欢金保，在那里找工作咯～～”
我很庆幸我妈一直都不会想把留在她的身边，让我可以了无牵挂。
由于我常和andrew，文龙他们诉苦，他们都知道我为何喜欢待在金宝，
他们常挖苦我逃避。
只是有些事情，你可以强逼你自己面对，却不能逼自己快乐。
现在不是回头的时候了，
只能向前冲。
加油。
最近看见伟成留言，很高兴知道他还活着。

依然寂寞的人

2009-12-11T02:12:00.000-08:00

最近在我的读者调查调查图里我很意外发现了这一个部落格的读者有10%是来自GREECE的，让我觉得很莫名其妙，或许有人用了从GREECE的入口电脑来看我的BLOG吧。
老实说，我一直以来都有一点好奇到底甚么人或多少人会对我这一个部落格有兴趣？
在我写BLOG的这一年多里，肯在我的部落格留言的人不多，来来去去都是ESTHER，weizai，等等这几个相熟的朋友偶尔留下几句话，所以我很难猜测得到我自己写的东西到底是 “烂”还是“香”。
当我在这里写东西时，我都试着尽可能地保持理智而不让自己的情绪或观念影响到我的思考。但是，后来我发现那是根本是没有可能办到的事。
在这一个学期，我们学的是COGNITIVE PSYCHOLOGY，虽然我没专心上课，但我至少也懂得人的思考是根据自身的经历和知识来运作的。
这一个部落格的读者，如果你有注意得话，你就会发现我在对爱的诠释是很理智而冷漠的。
我试图去解释我们爱的理由，或在爱里的矛盾和挣扎，无奈却很少提及爱的美好或感动。
这不能怪我，
那是因为本人在爱里的唯一体验是长达三年，懦弱，自悲，痛苦...（省略十八个贬义词）的单恋故事。整个故事有趣的地方就是过程里只有逃避，心痛，流泪，残愧，而完全找不到一幕甜蜜画面，所以煽情或感性的文字虽然很淒美，但冷静和理智比较不会触及伤心处。
我没享受过爱情里人们认为最值得留恋的过程，却有机会体验到爱情最真实的一面。
我把这一段回忆给塞进一个青色宝盒里，然后锁上十多个锁头，绑上几百公斤的DEFENSE MECHANISM让它沉在潜意识里。
我想或许它就是我选读心理学的理由。
而恐怖的就是最近我发现这一个故事其实还没有结束，而且正迈向另一个更为可悲的结局发展。
现在的我，只知道自己没有必要在人家的爱情故事里占一个配角的好人角色，这一次无论如何就算放弃一切，我都不会让自己回到那个过去。
正因为那一段时间是如此纯碎的痛苦，所以那些日子是度日如年地真实。
在这一个部落格的文章，大布分都是内容都是从这一段回忆里分析出来的，
最近常有些熟悉的女同学问我有时候为何看起来那么的悲。
我真的很想告诉她说，
这一丝偶而在我面上闪过的悲伤，就是我所有内涵的来源，也是我拼了命也要前进的理由。
因为它让我明白，
快乐不是理所当然的，而爱情也不是一切。
我一直在想，看了“ 寂寞的人 ”这一个文章的人会不会因为因为太过悲而感到反感。
但是ESTHER却跟我说谢谢。
我觉得蛮欣慰。
在我的文章里我没有很刻意去灌输太多的正面或励志的思想去说服大家这一个世界是美好或人生是圆满的，而是希望我的文字能给予人们一些面对事实的勇气。
在上个文章里，
我尚试分析三种感情当中性质上的差异。
亲情是责任成分较多，而且比友情和爱情简单，因为我们没有选择权。而爱情比友情更为复杂和值得珍惜是因为爱人只能选一个，在经济学上opportunity cost 比较高。
我不是想要告诉你说那一个比较重要，因为这实在没有甚么意义，人与人之间的三种感情是必须处在和谐而没有冲突的情况下的，无论是失去那一个，我们都不会比较好受，更不用说在当中做一个选择。
而我想告诉你们的是，无论是那一种感情，无论是谁，都无法永远陪在你身边。
当一个人出现在你的生命里时，珍惜她；当一个人离开你时，不要害怕。
因为人生本来就是孤独的旅程，
她不过是一个过客，
你也是，
我，
也是。
与其把幸福交托在别人身上，还不如勇敢地面对寂寞。
只有不害怕失去，你才能放心和坦诚地去爱；
只有不在乎回报，你才能真心地付出。
祝大家，
快乐。