爱因斯坦也学佛?

这一个学期,我拿了Pendidikan Moral。由于我在short sem的时候没有拿这一科只好在这一个学期拿了,也因为是long sem的关系,所以我们的assignment也比较难。而己,我在上课的第一天,就被老师点名说看我不顺眼(因为我太爱打磕睡了。),实在不是一个好的开始。

不过,后来上了几堂课以后,我出乎意料地发现我还蛮享受上这一堂课的.本来我以为我们上的会是和中学生一样,去背BAIK HATI,BERTANGGUNGJAWAD等等的名词然后写作文之类的.结果上了几堂课后发现我们学的是各宗教性仰和东西方的道德观念,让我觉得好像真的学到一些东西.
   上几个星期,我们上到了尼采的EGOISM,也就是利己主义。他说一切的行为都必须以自身的利益为先,反对以团体利益为先的道德行为。这一种学说就在班上激起了讨论。
他最出名的一句话就是“上帝已死”,取而代之的是”超人“ 。

鲁迅生前的著作也受到了他的影响。
那天上完了课后,我钻入了书柜里把一本几年前买了却看不明的“尼采生存哲学”给找出来,翻了一翻,这一本以前完全看不懂的一本书,突然变得有趣起来。
那一天老师问,这里有谁不信上帝的?
在场有几个同学举手。
老师问他们理由,然后问其中一位:
“在这世界上有几巴仙的人是不信上帝的?”
他答:
“不到十巴仙。”
老师继续上课。
我在想何止十巴仙?现在这社会无神论者到处都是。
我跟那同学说:
“何止十巴仙?佛教就是不信上帝的。”
他本身曾是基督徒,只是后来发现圣经里的一切都难以说服自己,才成了无神论者。
他听见后很惊奇。
他问:那”观音“呢?我说;”她没创造这世界,we dont denied god,but we never worship him."
我们能接受一切可能有造物主,但不能接受一切众生的命运是掌握在上帝而不是自身手中。
或许对于一向在英文源流的基督教徒可能很难明白,为何佛教没谈上帝。
可能是因为在英国牛津字典里,RELIGION的解释是BELIEVE TOWARD THE GOD。
所以对于一个不谈上帝只谈因果的宗教,西方人士是很难给予定位的。在“僧侣与哲学家”这一本书就有提到,只有西方人才会去讨论佛教到底是哲学还是宗教。
后来,他私底下也有来问我关于佛教的问题,只是他无法理解轮回,是因为他根据爱因斯坦的”big bang theory“说宇宙应该是不断扩张,所以生命体会不停提升才对。
我试着向他说明,空间的扩展不代表生命的增加。

后来我心血来潮去找关于爱因斯坦的资料,发现他说过一句话:

The religion of the future will be a cosmic religion. It should transcend personal God and avoid dogma and theology. Covering both the natural and the spiritual, it should be based on a religious sense arising from the experience of all things natural and spiritual as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that could cope with modern scientific needs it would be Buddhism.---- Albert Einstein

他说未来的宗教将会是”宇宙宗教。它是一种超越上帝,去除教条,从大自然和精神中的体验而衍生的宗教情操来诠释这世界,而佛教做到这一点。短短的一句话,就把佛教的特性与其他宗教的区别给做了一个总结。
”It should transcend personal God and avoid dogma and theology。。。。“
爱因斯坦曾多次呈清他本人不是无神论这,不过他不相信这世界有一个主宰众生命运,行动或思想的操控者(personal god)。因为如果一切都是上帝的主意的话,那戒条和教规(dogma and theology)本身就不须要存在,因为不是“我”要杀人的,是上帝叫我杀的,是祂安排的,我何罪之有?
我常问人说:决定你的信仰的东西是什么?人家会说:
我的“心”咯。
当你被惩罚送去地狱时,你因为你不信上帝,你不把你的心交给上帝。这时你就应该明白,就算我们所遭遇的一切或都是祂安排的,但至少我们的”心“是祂是无法支配的。
这一刻你也应该领悟到,你的“心”已超越(transcend)了所谓的上帝( personal God)的操控。
你是自由的,
我然后问:"那你为何不对治你的内心?"


在佛教里,真正操控或囚困我们的是本身对于身边事物的欲望和贪爱( personal desires and to affection for a few persons nearest to us),还有我们地把自身感官所接受到的迅息而产生的错觉(optical delusion) 当成真相的无知。

这一种思想与爱因斯坦不谋而合。
A human being is a part of a whole, called by us universe, a part limited in time and space. He experiences himself, his thoughts and feelings as something separated from the rest... a kind of optical delusion of his consciousness. This delusion is a kind of prison for us, restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest to us. Our task must be to free ourselves from this prison by widening our circle of compassion to embrace all living creatures and the whole of nature in its beauty.
-- Albert Einstein


而爱因斯坦觉得人类的善良或道德规范行为不应该基于害怕被死后被惩罚或想要被奖励而去实行,他认为这一种人是可悲的。

A man's ethical behavior should be based effectually on sympathy, education, and social ties and needs; no religious basis is necessary. Man would indeed be in a poor way if he had to be restrained by fear of punishment and hope of reward after death. (Albert Einstein, "Religion and Science", New York Times Magazine, 9 November 1930
而佛教认为,做好事,存善心会有好的业报是真理。但如果人想要因为得到好报应才去做好事的话就另当别论,因为这是一种邪见。

I cannot conceive of a personal God who would directly influence the actions of individuals, or would directly sit in judgment on creatures of his own creation. 。。。。Morality is of the highest importance -- but for us, not for God. (Albert Einstein)。

爱因斯坦不认为他是自由人而无神论者,因为他为现代科学所发现的宇宙而惊叹,他对于的大自然的伟大结构的有着像宗教情操般的仰慕。

有人说,爱因斯坦是最好的佛教徒。
而他的确看到了一些与佛法相应的理论。
以下是我最爱的一句:
There are only two ways to live your life. One is as though nothing is a miracle. The other is as though everything is a miracle.

-- Albert Einstein

在上一堂课,我们上的是各种宗教思想。第一个就是讲佛教。在教书的过程中,这一位马来老师竟说佛教是一个很完整的宗教,我们应该为自己是一个佛教徒而感到光荣。
而更让我称奇的是,他在教书的时候竟然发现他对于佛法的认识其实也不差,而且他还把四圣谛,八正道的内容给翻译过来,(jalan lapan lapis 和empat kebenaran mulia)
我想他应该是有接触过一些善知识(马来西亚应该没有马来源流的佛学班吧。。),不然只看书看资料的话,很少会把课给讲课那么生动的。
在过程中,不难看得出他对于佛法的赞叹。
我们的一位同学问他,如果他将给予自由从新去选择一个宗教的话,他会选什么宗教,会改变吗?他竟然开始犹豫和答非所问,把话题给使开。
这一刻我突然觉得很感动,或许他真的曾想过要换宗教,只是大家都知道这是没可能的。


I never think of the future. It comes soon enough. -- Albert Einstein

http://www.scribd.com/doc/12636779/Albert-Einstein-on-Buddhism

http://www.spaceandmotion.com/Theology-Albert-Einstein.htm