朝圣bodhgaya。

这一次的印度之旅,其中一个理由是朝圣。
我们到达了印度第一个目的地就是我们佛教徒必去的圣地,菩提迦也-佛陀正悟的地方。老实说一句,任何想要来印度的人都应该不要对佛教圣地或任何地方怀有太多的期望。我们在这里好不容易找到了尼连禅河,也就是佛陀结束八年苦行后去洗澡的地方。
只是当我们到达了河岸还是不敢肯定那就是尼连禅河,因为在我们面前的是一边荒野,里面的河水已然枯干和满地牛粪与乱草。。。。。。
我们问了问身旁的印度人说,这里以前是不是尼连禅河?他皱了皱眉头,不明白我们在说的是什么河。
结果不久以后,他才恍然大悟说:“对。对。这里以前是一条河。。。”


在大觉寺的外头,有一大群的印度人在叫卖CD和菩提叶。当我们进到了大觉寺的内圈里时,里面的气氛却与外面的完全不一样。

大家都坐在菩提树下静坐,只是当风把菩提树干上的叶子吹下时,周遭的祥和就顿时被打破。在场的所有信众都蜂拥而上去抢那几片菩提叶。由于我答应过晶木要帮他拿一片菩提叶回来,所以也只好加入他们的行列等菩提叶掉下来。只是后来实在不想和他们一般那么狼狈地去抢菩提叶,我等了一下感到很纳闷,由于这里的磁场真的很好,所以我干脆就在这里静坐。

之后的七天,我们都在菩提迦也度过。我们参加了世界和平许愿发会。在七天里,我们的行程就是每天四点出发到德葛寺去受八关斋戒,然后就是颂经,和回向给一切众生。每天,我们都有机会听到大宝法王的开示,我们只要带一个收音机,把频率调到华文AM频道就能听到中文员的翻译。每天的休息时间,我们都不回去,呆在道场附近,因为我们不知道喀玛巴法王几时会突然间在我们的身边经过,人家说见喀玛巴法王一面能消七世业障。

在这里的每天都是Culture Shock,因为藏传佛教跟我们平日接触的佛教有太多的差别了,而我都是带着一种入乡随俗的心态去适应这里的一些习俗。在藏传佛教里,虔诚心也是一种修行,例如我听过有一位藏族的老人,会特地徒步走二十多天,只为了去道场见仁波切一面,不到三十多分钟又要走回去了。有时候,在厨房的工作人员会把大宝法王钵里吃剩的饭派给我们吃,而晚上我们会拿许多物件去给仁波切加持。在大藏经饶塔仪式过后,我看见有人手上拿着大藏经往信众的头去敲一敲,他们们说能开智慧,我就很自然地也伸了个头过去给他“开智慧”。昨天Ah gu告诉我说,在藏传的信徒有一种不健康的现象,就是追星的心态,他们喜欢到处去找一些有名的上师,所以藏传上师的讲座都满多信徒的。

在菩提迦叶最让我感动的就是每天的晚上我们都有机会到正觉塔去绕塔。我还记得第一次晚上到正觉塔的时候,本来走了一整天的路,身心开始感到很疲惫了,只是当我到了正觉塔的外围,突然觉得精神一振。

当我走进了正觉塔的内圈,里面的气场更是强烈。在这里的晚上,无时无刻都有一大群的信徒在饶塔,还有许多的喇嘛在塔的四周大礼拜,金刚座上都有人在禅修或拜佛,内圈内无处不闻诵经声,来自三大传承的信徒都在各自用自己的方法在诵经,有的在诵藏经,有的在诵pali文的经典,汉经等等(我还有看见有一群信群在诵马来文的三皈依),圈内的诵经声互相掺杂,却不会让人感到烦躁和混乱,有别与早上的安详,晚上的正觉塔的磁场是刚烈的。

我当下就走到了 正觉塔前,拿出了课诵本,开始拜起了经来。那一次我拜了一百零八下之后觉得自己能再拜下去就拜了两页经,接着就静坐。当我睁开眼时,只觉心底洋溢着安详的喜悦。连续了几个晚上我还是继续去拜佛,后来我开始观察身边的人如何大礼拜,就学了起来,拜了一百零八次大礼拜。我的roommate却来告诉我说,不要随便去学别人拜,因为没有上师口传就随便修的话,那麽我就是盗法了。我吓了一跳,不过也还好有他提醒,因为我还差一点就要发奋学身边的喇嘛们三步一拜去绕塔了。。。

在这里的七天老实说真的很轻松,因为诵经是我的主修功课,所以在法会上每天的诵经都是我修持和放松身心的好机会。我很意外地发现原来佩霜对藏传佛教的认识其实是很深的,她会告诉我那一些仁波切很出名,是谁的心子什么的等等。

还记得有一次我们给仁波切口传“六字大明咒”的时候,她竟然感动到哭了出来,她也常常很兴奋地告诉我说大宝法王看着她或梦见大宝法王等等,她成了大宝法王的忠实粉丝,有时候看她的情绪被外境牵动得高低起伏,想劝她说凡事平常心就好了。虔诚心是藏传佛教的特色,但“平常心就是道”,当虔诚心与烦脑相应而不是增长道业的话,心态就要调整了。当你以虔诚的心去皈依一个上师的时候,应该去想一想自己的身口意有否改善,当你面对境界的时候,想一想,如果你是上师的话,如果你是Dalai Lama,你会如何面对境界?那你的虔诚心也就起到了净化身语意的作用。我在正觉塔的时候看见一位长得蛮庄严的男生,剃了个光头,咋看之下我还是以为元翰。。。(有些人有没有修为,你一看就看得出来)他无时无刻都拿着一个装着经典的木盒,他在诵经时面前总放着大宝法王的照片。

你想象如果大宝法王在盯着你,你还敢懈怠吗?

在这里度过了安祥法喜的一个星期,然后我们开始了在印度游荡的行程。在这里,我们真正明白了印度是什么,为什么是天堂与地狱的结合。有时我们会去到一些很槽糕,肮脏,混乱的地方,例如恒河。我深深被它河边的复杂,多元七彩的文化所吸引,我第一次觉得真的去到了另一个世界,一个凌乱,荒芜的文化边缘,加点想象力,这里可以很浪漫。只是这里的人,小贩或卫生,可以说是一场地狱。。。我们在途中遇到的背包客说在恒河的上游是瑞士凯诗,那里简直是人间天堂,可是它不在我们的行程里。


印。心。得



我回到马来西亚了。时间过得真快,回想起几个月前我还到处去跟别人说要去印度背包旅行。现在,我已经回来了。在印度的一个月,我见到了很多事物,文化而最让我感动或学习最多的,却是在沿途遇到的各种人物。
我相信外在的世界不过是内心的投射,我们的思想塑造了我们的视野与角度。
我这一个月去了另一个世界,
我去了背包客的世界,印度人的世界,西藏流亡人民的世界,藏传佛教徒的世界,和我自己内心的世界。。。
在整个旅程,我自己把它分成了三个阶段,第一个阶段是说我呆在karmapa的terger temple 里,在那里我见识到了许多藏传佛教独有的文化特色。

之后,我们就到处去游荡,而在第二阶段是我们最艰苦的一个礼拜,人家说“印度是地狱与天堂的结合”,现在我明白了,我们在火车上,恆河边,商店,巴刹,街头,guest house 里见识了,体会了什么是印度。


最后的三天,我们到了terressa‘s house。在这里我们我们成了义工,而让我惊喜的是我们在Sadder street,也就是背包客聚集的地点,认识了一群朋友,在那里每个人都有他们自己的旅行的理由与过去,在与他们相处交流的过程,学到了很多,也让我找到了成为一个背包客的热情

我不想把我在旅程里写的日记整个给拷贝进部落各里,我试着针对性把我在印度体悟与感想,主题性地总结一下。
我会用几篇文章来,试着去描述我看到的背包客,印度人,西藏流亡人民,与佛教徒,和我自己的世界。