旅泊飞鸿

大概在上一个学期的考试期间，方鸿约我一起去大 马第一丛林短期出家。我当时其实还蛮兴奋的，那是就一直发愿希望时间不要撞到我的考试时间。结果，时间倒是没有撞到，只是方鸿却选择了去另一讲座会，我本想一个人去短期出家，可是后来发现交通方面真的很不方便，而且得自己准备海青和罗汉鞋，时间真的不太方便，就打消了这一个念头。
因为本来就一心想要过一个法喜充满的SEM BREAK，结果计划却落空了，心里倒是有一些失落。而且展恒他们也有去《行者培训营》，只有我一个待在家里无所事事。如果混混鄂鄂地度过这一个假期的话心里会觉得很忏愧。
后来我从雁珊口中得知佛光山有办生活营，就二话不说把表格给填好送过去。我心里在想这一次是我第一次自己一个人出去参加生活营，以前每次都是我跟着大队出来参加活动，是时候自己出去找机会学佛了。
生活营的地点在东禅寺，以前我就来过一次。因为那时是新年期间，那里挤满盛装打扮的游客出席场合，而且到处都是花灯装饰，素菜摊位卖的东西都蛮贵的，根本说不上什么佛门清净地，不过是给游客点灯随喜的地方罢了。
现在不算是新年时期，花灯都还没有挂上去。东禅寺显得各外冷清和严肃。
来到了这里后，外护们就把两件T-Shirt，和一间海青交到我手上。
我一面茫然地接过来，才发现我现在参加的是“寺院生活体验营”，是须要穿着海青的参于活动的。突然发现自己想要短期出家的心愿也算圆了一半。
而更让我觉得摸不着脑袋的是，一个四天三夜，Rm50的一个生活营，竟然送两间T-shirt？生活营还未开始我就赚回本了。
东禅寺是佛光山在大马的分院，而佛光山是星云大师所创办的。
早在很久以前，就有听闻过星云大师是管理学上的天才，以前很不明白，在这几天的生活营里，从许多法师口中开始对佛光山有了一点认识，也开始慢慢认识星云大师。
我们在第二天就受了八关斋戒，只是我发现学员们都好像不明白“禁语”的定义是什么，就算法师一再叮嘱不要说话，不要去跟别人沟通，结果我发现大家除了法师不在时，还是照常讲话，似乎不太明白自己来这生活营到底是为了什么。
整个生活营的课程老实说不算太深，毕竟是“体验营”，重点不是放在义理和许多理论上的东西，虽然说有一个主题，可是法师说起法来却是随性的，内容其实都围绕着分享自己在佛光山学院的日子或自己出家的缘起。
这一个生活营有一个特别的地方就是整个活动都是由十多位出家众包办的。
因为星云大师有一句名言叫“佛光普照三千界，法水长流五大洲”，佛光山里有两千名出家众，
虽说法师国籍都是马来西亚人，可是他们都是由世界各国的，有的之后要飞去美国，有的来自印度等等。而且他们宏厚的财力让我咋舌，八关斋戒之后的自助餐是我这一辈子吃过最丰富的斋菜，有ribena，表面舖满金黄色芝士的杂菜，等等。当我以为自助餐已结束时，他们竟然端出两个大蛋糕和两箱的冰淇林。。。。
老实说，这真的是一个值回票价的生活营，大家都能尽兴而归。
到了生活营的最后一晚，大家都用他们最创意的方法来表达他们的谢意，有的说要组一个青年团来护持佛光山，有的说他们已经报名了说要做佛光山义工，有的竟突然站起来说要出家，有的说佛光山就像是自己的家，迷了路没关系，要记得回家。。。
最后我在讯问意见的表格上写下十个字：
“先以欲勾牵，后令入佛智。”
学员的心都给了佛光山，不是因为佛法，不是因为星云大师。。。
不必真正地了解佛法，大家却都成了佛教徒。
有人说佛光山是“山头主义”，只是这一座山却是全世界最有组织的宗教团体，我看过他们佛学院的课程，真的是为了打造一个弘法佈教工作员而量身定做的课程。
我在行者培训营里，见识到了法师们推销佛法的方法，已觉得很特别。
只是在这里他们弘法的方针第一，是把大家纳入佛光山义工群里。然后进一步地劝大家去读佛学员，而且是学费全免还有津贴。最后，当然是希望能学生们考虑出家。
觉诚法师就说，“出家要趁早！”
永固法师说：“四十多岁才出家？你来干什么？养老吗？”
法师们都把自己当成了一个弘法工作人员，做起事情来干劲十足，而女众出家众们似乎对佛光山有很大的贡献，星云大师就在台湾的佛光山的十八罗汉像里加入了三位女众的佛陀弟子。而在东禅寺里，女出家众的厕所比男出家众大三倍，毕竟女生出家的家庭负担较少。

这是我们在营里观看的纪录片。
在他们口中，读佛学院似乎是每个人都应该去的，无论你想不想出家。而他们呼吁大家出家像是大企业在招募弘法工作人员。
觉诚法师拿起一本书，跟我们说明佛光山是 “制度管理”就算是星云老师不在了，整个系统还是自己在走。。。
那本书里写的是出家丛的规条，能有多少件海青，能打多少时间电话，财务管理等等。
星云大师说，佛光山师是没有钱的，有钱会害死佛光山！！
他们把人间佛教的理念贯彻到底。
永固法师说：
“要做法门龙象，先做众生牛马！”
如果太虚大师在世看到了他们的话，或许也不敢说什么思像大乘，行为小乘。
真的有好几次有一鼓冲动想出去跟慧裴法师拿表格报名佛学院，只是回过神来，却又想起在家的妈妈。。。
这一次的生活营，没有在任何的法义上有何增长，却让我大开眼界。
我没学到太多理论上的东西，可是“遇缘则有师”，这生活营可能会改变我的一生。
只要有一点勇气，踏出一步，
掉下万丈深渊，
或许
就能学会飞翔。

终于，赶完了学校的ASSIGNMENT，虽然还有许多东西要做，可是今天总算找得到机会好好地坐在电脑前把心给沉淀下来，好好地写一些东西出来。
我偶尔会回去看一看我以前写过的文章。写部落格两年了，回头去看一看之前些的东西发现这一段时间里我写东西的方向或思考模式真的变了很多，而且题材越来越冷门，越来越长，深奥，和学术性。有人看完已不错了，实在不敢奢求有人流言。

有人问我为何不在部落格里写一些自己生活上的细节或当中的领悟等等。我才发现，原来在部落格里的自己看起来是没有感情，没有生活的闷咖。
刚开始时我写部落格的内容大部份都是围扰在回顾中学生时的美好时光，我把整个在中学时与朋友们的经历都浓缩成了一遍文章。然后在把毕业后所发生的事情全都记录在几遍文章里然后tag“18岁”。现在回想起来发现自己还真的是活在过去的人。
以前，中学毕业后沉迷于各种的励志书籍，所以那时在回忆自己的中学回忆时，就尽量加入许多的励志元素来勉励自己在爱情上的失意或离开家里一个人出外住的寂寞。
后来慢慢地开始迷上心理学，马洛思的人本哲学，然后渐渐地开始对社会学，经济学有了兴趣。而我的兴趣就往往决定了我写BLOG的内容，当我恋上心理学时，我看见的一切东西我都想用心理学去解剖，解释他。
我那时候相信一切的事物都是都为人而造的，所以只要理解人，就能理解一切。那时候写的东西还会有人看，后来就因为自己接触了许多的社会学的东西，自己变成了愤世厌俗的愤怒青年。我明白了整个社会是一个渐渐趋向灭亡的恶性循环，一切物质上的追求使我们成为一个自以为自由的民主奴仆。
有一段时间还蛮迷惘的，后来我遇到了佛法。我发现佛法能既不否认现实上的残酷，却能以更正面和宽恕的观点去看待这一个世界。在佛陀眼里，根本没有所谓坏人和好人，只有没有烦恼的人和有烦恼的人。在破坏这世界的人正在被自己所作的行为的结果而受苦着，他们必须被拯救而不是被惩罚。
所以有些西方社会学家其实是佛教徒甚至是禅师，而孙中山也说过“佛法乃救世之仁”。
后来因为一直在跑佛教活动，所以时候脑里面都是佛法，我无论看一切事情，书本，电影，脑里面都在想着这些东西是不是与佛法有关。
结果，活在佛法的世界里，看一切都是佛法，写的东西也是佛法。
当然这个时候，我的部落个的留言人数基乎是零了。
那也好，我可以自由地去写一些根本没人有兴趣的东西。
在上一次的SEM BREAK 里，我闲来无事就去开一些影片来看。
我找到了我以前最喜欢的”The Matrix" VCD，也是我家里唯一的正版影片。
以前就很佩服为何写剧本的人和导演怎么能想出如此匪异所思的剧本。
这一套电影我已看过了无数次，只是这一次看却让我格外惊喜，
彷佛我根本没有看过这一部电影一般，现在我才发现原来我以前根本没有看懂过这一部电影。
The Matrix 里面的世界观，完完全全就是佛法里的世界观。
在The matrix 里，所有的人类都被机械人捉着了。人类大脑被输入了幻觉，相信自己就是活在19世纪，只有少数人察觉到其中的不妥，Neo 就是其中一个。
而有趣的是，我发现电影里的黑人光头佬Morpheus，根本就是一个禅师，他讲话虽然很玄，可是不过是为了带出一些真理。

佛家相信我们视觉，或触觉，等等感官不过是外界的刺激所引起的幻觉而不是真相。
而我们相信解脱就是不再贪爱我们的五官和思想（六识），认定它们不过是假相而不值得我们去执着，那我们就不会在六道里轮回。
就好像他们Morpheus 和 Neo 第一次见面时说：
NEO: What truth?
MORPHEUS: That you are a slave, Neo. That's you, like everyone else, was born into bondage... kept inside a prison that you cannot smell, taste or touch. A prison for your mind. Unfortunately, no one can be told what the Matrix is. You have to see it for yourself. Remember that all I am offering is the truth. Nothing more.

世间一切的宗教都教人行善不作恶，我们把这一种教法叫“世间法”，也就是只要行善就上天堂，作恶就下地狱受苦的基本教义。而佛教没有否认这一点，只是我们相信世间没有永恒的幸福（当然也没有永恒的受苦），福报还是会有耗尽得一天。而我们佛教有的几个特点之一就是，更上一层的“出世间法”，也就是不上天堂，不下地狱，从世间轮回中解脱出来，证得涅盘。
而“the Matrix”的导演他就是引用“出世间法”的概念创出了电影里的世界观。
在佛教里，我们并不相信宿命论，我们相信命运掌握在自己手中：
MORPHEUS: Do you believe in fate?
NEO: No.
MORPHEUS: Why?
NEO: Because I just don't like the idea that I'm not in control of my life.
MORPHEUS: I know exactly what you mean.
在Neo与Morpheus第一次见面时，Morpheus就把Neo给带到了现实世界，但这不代表Neo会活得更快乐，反而必须面对残酷的现实，没有办法享受到以前在Matrix里的娱乐。
大凡学佛的人都应该明白到世间一切的事物如，财物，爱情与许多带来快乐的东西最终都得散去，是虚假的，是不实在的，我们最终都得为他们的失去而流泪伤感。
然后就会起了“出离心”，也就是一种想要解脱，渴望自由的心愿。
有些人从小就这一种感觉，觉得生命没有意义，也有人因为有过濒临死亡的体验或大病一场后才开始展开往心灵上追求的旅程。
只是这世上大部份的人都无法看穿事实这真相，我们叫做”无明“（ignorance）。
就算知道了也愿意自甘堕落，沉迷在欲乐当中。
这就好像在matrix里的叛徒Cypher那样：
Cypher : You know, I know this steak doesn't exist. I know that when I put it in my mouth, the Matrix is telling my brain... that it is juicy... and delicious. After nine years, you know what I realize? Ignorance is bliss.
Agent Smith : Then we have a deal?
Cypher: I don't want to remember nothing. Nothing. You understand? And I wanna be rich... you know, someone important. Like an actor.
他背叛了Morpheus，因为渴望回到了物质的世界里，去追求一般人认为重要的东西，如名利，金钱等等。
而就是因为一切都不过是幻觉，虚假的，那什么才是重要的呢？
心，只有心才是重要的。
你被幻觉所影响，是因为你的心给动摇了。
Neo遇到了一个小孩在玩弄汤匙。

Spoon boy: Do not try and bend the spoon. That's impossible. Instead... only try to realize the truth.
Neo: What truth?
Spoon boy: There is no spoon.
Neo: There is no spoon?
Spoon boy: Then you'll see, that it is not the spoon that bends, it is only yourself.
禅宗六祖慧能有一次见到两个僧人在对着一个摇动的旗子辨论着说是风在吹着旗子动，还是旗子本身在动。
六祖就走过去说，不是旗子或风动，而是我们的“心”在动。
在电影里，Neo的角色是一个通往觉悟的人。
Morpheus相信Neo是The One就如藏传佛教徒相信他是活佛转世一般，而他在电影里担任着一个非常好的禅宗导师。
Morpheus: I'm trying to free your mind, Neo. But I can only show you the door. You're the one that has to walk through it.
佛陀不过是把解脱的法门教给我们，到了最后我们还是得靠自己去修。
Morpheus: There is a difference between knowing the path and walking the path.
而明白了方法和实际去修是有分别的。
而Neo的角色却有佛陀的影子，他被射死后就觉悟了，（是有点像耶稣的重生），在他觉悟后，有几颗子弹正往他飞来，他手一抬子弹就顿时停了下来。

而佛陀在菩提树下证悟时，也是有魔军用弓箭往佛陀射去，只是当到了佛陀身边时都化成了花瓣。
而有趣的是，导演竟然找来曾经在“Little Buddha”里演出过佛陀的Keanu Reeve 来演Neo这一个角色，他的意图可说是非常明显。

这是一个非常有意思的电影，很少电影能如此大量引入佛法的概念，只是他并不算是佛教电影，因为剧情当中根本没有佛教价值可言。
只是导演真的用佛教的出世间观拍了一部非常经典的科幻大片。

下一个星期，就是这一个学期的禅修班开始的时候，由于之前waiting list 里面的人都突然不想来参加了，所以到了今天还是没有凑满人数来参加。我只好一个个打电话去找人来参加禅修班。老实说，听见电话里的人说，“考虑一下”，“等下连络你”之类的话，心里还蛮不自在的。

少林寺学的，是动中禅。

在日本，他们连剑道，射箭术，他们都把禅修元素给放进去。
在练剑以前，他们会向剑鞠躬，以示感恩之意，所谓 “法在恭敬中求”，这就是为何在静七中也有拜佛的环节。
然后在练习时，专注于每个招式，每个呼吸。
直到发现生命不过在每个呼吸间，
当你明白自己的每挥一次剑都能取走一个人的生命时，
当你明白什么是无常时，
或许你就会明白在人生当中我们需要战胜的，永远都只有自己。
Tom cruise 的 Last samurai 就是把这种精神描述得很好的电影。

“你们为了什么学佛？”
李老师问道。
然后，全场一遍寂静。
“怎么了？没人答到我这一个问题吗?”
然后开始有人举手举出几个学佛后的好处。
有人回答说是为了成为更好的人。
怎料老师却反问：
“怎么了呢？为何一定要学佛才变得更好的人？去信基督教不能吗？我有一位朋友以前是教小学生启蒙班的，后来去信基督教了，结果人变得更快乐了，生活变得更加有规律了，就一定学佛才变更好的人吗？”
又有人答到，为了解脱。
“你为什么要解脱呢？上天堂不好吗？事实上也不是全部人都想要解脱。”
有人说，是为了更快乐。
老师接着问：“学佛真的快乐吗？在还未学佛以前我们可以吃肉，还可以说谎，还要每天起来做早课。你们去过静七的，都知道的，你们觉得好玩吗？静坐了一整天，脚无论有多痛都好，你都不敢出声。我去静七的时候就是这样，因为本身在健康的问题，让我很辛苦，导致我想走的念头真的很强，很想逃。。。
那，学佛真的快乐吗？”

老师接着在黑板写下：

“学佛不等于快乐。”

你们现在上的课程叫《扎根》，什么是扎根？为什么要《扎根》？”
有人回答说：“不忘初心。”
老师问：那你的“初心”是什么？

这就回到了为什么要学佛的问题上。

如果你纯脆为了想得到快乐而已来学佛的话，那么你其实不一定要学佛。佛教从没有否定过其他宗教能带给你们快乐。这就是为什么佛教的一些高僧和其他宗教领袖之间的交情还是蛮不错的。

他说如果我们学佛不过是为了活得快乐的话，那你的信心是很容易动摇的。
因为除了学佛以外，还有太多的方法能得到快乐。
学佛并不一定快乐，但是我们一定要有信念，
明白并相信我们现在所做的一切，是因为明白自己想要追求的是终极的自在，涅盘。
这就是我们三宝弟子须要确定的信念，我们皈依三宝就是皈依，并且相信觉悟，相信涅盘。
有的宗教相信天堂，但我们相信没有所谓永恒天堂，一切循着因果，福报享完了还是得回到人间，甚至堕到恶趣。
涅盘，是苦的熄灭。
而涅盘是一件很快乐的事情。
佛陀说那一种快乐是感觉到肉体的每一个细胞都在感到快乐。佛陀觉悟后的那一段时间，就是哪里都不去，就是留在菩提树下感受那一份喜悦。
我们就是相信众生能达到那种境界，那一份自在，快乐。
而佛陀只指出了通往那里的方向，路我们还是得自己走。
要达到那个境界，就要打破我们旧有的快乐定义。从身外的追求至心内的修行，解脱就是指放下对物质上的贪婪和执着。
学佛，不是为了得到什么，而是为了放下什么。
当然这不是指你得放弃一切，问题是你买了一个跑车被刮花了，和kancil被刮花了，那一个较心痛？
我们身边一切碰到的，看到的，嗅到的如手机，电脑，衣服，女友，家人都不可能永恒存在，他们都会失去，离开，只是在乎于以什么型式离开我们。
即然一切都会失去的话，我们可以尽量去挽留，只是那从来都只会带来更强烈的执着，而不是快乐。
这就是为什么林夕写的“富士山下”歌词：
“谁都只得那双手，要拥有便能让你拥有，要拥有，必须懂失去怎接受。。。”
事实上，我们能做的只有接受，要有勇气去接受她将会离我而去的这一个事实，你才能更自在地去拥有她，享用它。
包佸生命也一样，不要等到死亡的那一刻，
才开始学习去面对死亡，
才开始去珍惜生命。
禅修有一种法门叫念死法门，常常提醒自己，当下的生命是无常的。。。
如果这是你生命的最后一天，那你现在真正想干的是什么？
李老师在这课堂课里强调“学佛不等于快乐”。当然，如果你学佛只在执着于快乐，而不肯实实在在地去修，老实说你修行根本不可能进步。
这就是老师要带出了迅息。我还记得老师跟我们说过，他一辈子最快乐的时光不是结婚生子，而是在大学学佛的那段时期，他说他常常会不知不觉地笑了出来，别人会问他为何一直在傻笑。
其实不为甚么，就是快乐，不须要理由。


林夕的歌词把无常的感伤与悲怅给发挥到淋沥尽致。

刚刚看完了灵气师介绍给我看的，“What the bleep?Down the rabbit hole”。

我感动莫名。
这是我自“the zeitgeist”后，第一次感到如此地惊喜。
看完了整个片子，就像把我在这两年来在佛学班和各类书籍所学到
形而上学或思辨给重新洗牌，整理再连贯起来的感觉。
这一个影片不像是一个普通的纪录片，片子通过一个有听觉障碍的
摄影师的经历穿插几位量子物理学家来带出一些励志讯息。
这一个影片引人入胜的地方就是里面的物理学家所传达的迅息是匪异所思
地挑战你的罗辑思考。
如果一个人思想不够开放或缺乏一点想像力的话，里面的东西对他来说
是很难接受的。
给你其中一个例子，影片里的一个黑人小孩拿着篮球跟女主角说：
一切的物体都是“空 ”的，
"it is empty!"
然后突然一个物理学家走出来讲解说，我们这一个世界所有的物体，
生物都是由ATOM所组成的，而atom又是由nuclues和proton所组成
，electron绕着nuclues不断公转形成了atom。而一个atom里的体积里
有99.9%是空的，而这一些atom组成了篮球，所以基本上篮球是 99.9%是 “空”的。

不止篮球，你和我也是由这些atom组成，所以我们都是“空”的。
那为何我们能看见或碰到篮球呢？
我们基本上是没有看见篮球，“看”的定义不过是光线反射刺籍眼部神经（photoreceptor）再送去脑袋分析的结果。我们的思想与感官是大脑制造出来幻觉，在佛法里我们叫“五蕴”（five illusionists），即“色受想行识”。
而大脑一般上接收4万亿bit的迅息，而只能我们只有能力用不到十巴仙的大脑来处理2千bit的迅息，如果我们执着于那2千bits是真理而勿视的其他的话，那未免太无知了。
不执着于那些幻觉即五蕴皆“空”。
里面有提到关于思想对于身边事物的影响，一般来说我们认为当下的行为有能力去影响未来事情的发现，可是他们却说实验结果说当下的行为或思想不止影响未来，也能够影响过去。。。
这一群量子物理学家说的东西像是一个禅宗大师或数学家，他们能告诉你结论，却可能花一整天的时间来解释自己的结论来让你明白。
到了最后，他讲起思想对人体的影响，并说明人类必须通过调整心态与思想，行动，然后把正面的思想成了习惯那我们就会成为更好的人，简称“修行”。。。
"The life is but a page in an enormous book
in which we always be who we are
but always，
with the inherent，needling，
of ambitious pursuit，
a pursuit that take us from the boring of self hate and to self creation of new dream and
we are ambitious gods."
我们是观察者，也是主宰者，
我们被周遭所影响，我们太依赖外界的一切事物，并信仰一切能被看见，摸到，嗅得到的物质却不明白一切的真理只存在于自己的内心。
我可以告诉你真相，
只是你必须问自己，
真相对你来说，真的那么重要吗？
如果真相对你来说只为了满足你的好奇心，那很可惜。
因为真理不是知识，
我不可能让你“看见 ”，“听见”， “摸到” 真理。
你只能自己去修，自己去觉悟。
所以老子说：“道可道，非常道”，
所以禅宗说：“说不得，说不得”。
因为说了，就像是在对色盲的人解释什么是“蓝色 ”，永远都说不准。
但是蓝色是存在的。
很多时候，你对于真相的渴求，还有你对于真相的接受和开放程度决定你思想的深度。

"The question is ....how far down the rabbit hole do you wanna go?"

我就要开学了，明天会去学梵呗。我感觉好像很多东西还未完成，压力好大，只好写blog，看戏，麻醉自己就是了。。。。

我曾说过我现在走的路与我之前想的不太一样。
的确，我现在走的路不像是一个励志讲师会走的路。我喜欢静坐，禅修，看有关灵修的书本。
现在的我越来越像一个心灵导师或辅导员。
我在研究如何鼓励人去追求成功和赚钱的过程中，发现了一个很简单的事实，就是成功并不是快乐的唯一条件，而赚钱也不能真正满足我内心的空虚。
我听过一个故事，说有一个人看见一个樵夫躺在树下休息，就走上去问他：“你为什么躺在树下偷懒却不工作？”
樵夫问： “为何要工作？”
他答：“那你就可以赚很多钱啊！”

真的很久没有写BLOG了。
很忙或没灵感，都只是一个借口。
只是现在已找不到当初写东西的热衷，还记得以前写东西都是为了述写刚毕业后面对身边一切变迁与离开校园青春生活后的感想。
到了现在还是会有人问我干嘛写东西那么长，
很少有人会去看完的。。。
有一半的理由，是以前曾有过写小说的梦想，所以有训练写长篇文章的习惯。
还有另一半的原因是，或许我怕给别人发现我在想什么。
写得长，至少能过滤一些读者。
有时候，我觉得自己写东西像女人穿性感内衣般，想给人看，却又不能给人看，
很扭捏，很矛盾。

前几天，我特地一大早起床答巴士去CEMPAKA学灵气。
因为在cheehui的blog上看见了“灵气 ”这两个字，就问了一下。结果发现还蛮有趣一下，就想在这一个假期里充实一下自己，就跟他要了灵气教师的电话。

由于cheehui说在学灵气这段时间最好吃素，所以我就吃了一个礼拜的素。
结果发现吃全素真的很难，由其跟朋有出去吃饭时，又不好解释，我的每次晚餐都是菜和饭，连吃快熟面都不能放蛋。。。
我去到了CEMPAKA车站时，因为看过Chee hui的blog，当我看见一个带着面罩，把外套披在前身的摩多骑士就主动向他打招呼。他递过一个眼罩花的离谱的头盔给我带上就带我坐在他的身后穿过几条街到他的公寓去上课。
在他的公寓里，老实说真的很有灵气师的感觉。家里的家私和摆置品已占了整个屋子的，而从家里摆设也看得出主人家的性格而生活习惯，有seri lanka 的记念品，茶具，和宗教杂志等等，东西杂而不乱，作为一个学佛者，是能大概明白各种摆设的背后意义，或许因为是“能量治疗师”的屋子所以这里的能量也比较正面，而且这里真的给我有一种安详，舒服的感觉。
他叫我填下个人资料后就开始上课。
初级课程的内容其实还蛮简单的，都是一些我自己都能在网上找得到的课程内容，重点是他之后要替我做的ATTUNEMENT。
一般的人只要经过了ATTUNEMENT后，就能用双手发出灵气REIKI来替人经行治疗。

传统的灵气班第一级班是会有四次的ATTUNEMENT，不同的人会有不同的感受，如看到光之类的~~我因为昨晚睡不好，无法在时很专心，还差点打磕睡，所以没有任何特点的感觉，后来他说他做ATTUNEMENT的房间的磁场会比较好，所以的确特别容易入睡。
除了我以外，这次的课程还有另一个学生回来复习。
我们互相为对方做灵气和Byosen（就是scanning）。
结果出来后，发现我几乎全身零件都有问题。。。
他问我是不是，从小开始就缺乏爱？是那一种很须要人关爱的那种人？
然后又问我是不是习惯把东西藏在心里？
我问： “有酱明显吗？”
因为我的胸口太冷了，冷得像抹了风油那样，
基本上我的身体大部份的零件都很冷，是一种渴望温暖的表现？哈哈

然后他说我有第六感，我发现他好像对每个人都这样说，
做了四次的attunement以后，我还是没有什么特别的感觉。
我们上课时有聊到一些indigo child 和crytal child 之类的东西，是我们平时在上课时学不到的
parapsychology。
后来他说看见我在看那一本Eckhart Tolle 的 “The New Earth”。

我们就谈了起来，他说起J。Krishnamuthi和一大堆我没听过的人名。
我只买过一本J。Krishnamuthi 的书，名叫《最初与最终的自由》。

由于他曾出现过在“THE ZEITGEIST” 记录片，所以我对他有一点兴趣。
他主张 真理乃“无路之国”，任何一种形式化的宗教、哲学、宗派都无法一窥究竟。
只是他写的书，实在不易明。
他直接而不加修饰地讲述出对于事物的究竟实相，没有太多的修辞或善巧，只是纯脆地以他本身的理解说出事实。
读者本身如不是对于哲学或灵上有一定的认识的话，是很难消化他的内容。当我在看他的书时，每看几页文字就得停下来消化一下。
而Eckhart Tolle最近蛮出名的书就是“The power of Now”，他的书本比J。Krishnamuthi写的更有亲和力而且易明。而事实上，说穿了大家正真想表达的东西，其实都是为了达到“觉悟”。
在The power of Now里，有提到Eckhart Tolle悟道后的他看见四周都变得各外明亮，他坐在加拿大的某个公园的长凳，无所事事度过了两年，看着天空的鸟飞过，和来来往往的行人，心中满盈着欢喜。
灵气师说:"Krishnamuthi说的无路之国是因为他本身已达到了，所以他说无路，对我们来说还是得依法修行的~~”
在Krishnamuthi的书里有提到他修行的心得。不过以Eckhart Tolle的说法比较好解释。
卡笛儿说过：
“我思，古我在。”
他说人始终在思考，，思考就是自我的本体。
三百年后的哲学家沙特说，至少发现自己在思考的自己是存在的，有一个自己在观察着自己的思想，就像你知道自己在发梦一般。
而Krishnamuthi说还有第三个自己在观察着 “察觉自己在思考着的的自己存在。”
我说，那不就是无止境的轮回吗？
他说： “那如果没有前一个“我”的话，又何来下一个“我”呢？”
我说：“那不就是因缘法吗？”
对，一切都是因缘法。。。
因无法单独存在而无我，无法常住而无常，即空性。
扫荡一切尽是空。
这一藉对话，我获益良多。
之后他介绍我看一些书，如“ the celestine prophecy ”和 "down the rabbit hole"等等。
我们后来拍了张照，拿了文凭就回家了。
学习灵气后的感想就是它简单得不可思义，只要接受了ATTUNEMENT，就能替人或自己治疗。
ATTUNEMENT之后的二十一天，因为在接受灵气的初阶段，我体内的磁场会被净化（detox），所以我很有可能会生病，发烧，泄肚子等等。
隔天起床后，只觉得特别累，下午时分开始全身发热，却不敢去看医生，只给自己做了一下灵气。然后第二天开始，一直冒冷汗，一天睡了了十二个小时。
我妈问我为何那么累？
我不知如何答她。
晚上去打蓝球也十分不专心，表现比刚学时蓝球时还差。
我也不知如何解释。
灵气师叫我每天写下日记来记录自己身体状况，可是真的无法专心。
我只想快点度过detox的阶段，不要影响到在 “海潮汇”的演出。
这一次的sembreak是半年来最得空的一次了。
为了充实一下自己，所以就去学了灵气。
其实也知道如果这一个放假不去学的话，就找不到时间去了。
托我们新上任的主席大人的福，下一个sembreak我们全体理事的时间表都排得密不透风，所以趁还能玩时就尽量去玩吧。。。
我从学佛开始，就尽可能地叫自己越投入越好，因为我明白等我毕业之后，是根本没有那么好的条件给我去修行。
你根本无法找得到一个机会是七天的假期给你参加静坐营，然后再接着去生活营，整整两个星期的时间来专心学佛，这是出来工作后不可能发生的事情。
在上几个学期，就有在上课时听到能量疗法，也算是一种therapestic approach，只是那时候总觉得匪异所思，结果现在自己却花钱去学了。

不久前，政纲老师为我们在鹤鸣禅寺筹办了一个弘法人员培训营。在这一次的营里，老师为我们找了几位在大马大专佛学会圈子里的好几位前辈来跟我们分享他们在为佛教服务的经验和给我们灌输作为一个弘法人员的正确心态。

回到了金宝后，老师叫们我写一篇活动后的心得交给他。可是因为课业实在是太繁重了，根本没有时间把心沉淀下来好好写一份心得。

上两个星期，我成了弘法组的主任，为了搞清楚或为调整一下自己接下这一个位置的心态，我找了Miss wai yoon，也就是学校里的辅导员来谈了一个小时。

Miss Wai Yoon 第一个问题就问我，弘法组主任这一个位置对我来说为何重要？

这让我想起弘培营的第一晚分享，辅导员问我们为何要学佛和为何要成为一位弘法人员的时候我所分享的内容。

在上一个学期，我参加了一个叫active imagination的workshop，也就是老师会用一个故事伴着音乐来把我们潜意识里的东西给带出来，然后叫我们把看见的东西画在纸上。我在纸上画了一个分差路，其中一个通往一棵很大很高像avatar电影里般的大树。老师说那一棵树，代表着我的理想，而这一个理想是宏伟而伟大的。

而我却没有走向那棵树而往另一条路走去。

我很清楚，那一棵树带表着什么，那是我成为“励志讲师”（Motivation Speaker）的理想。

老师说：“无论你那个理想是什么，你已放下它选上了另一条路。”

那时，我试着去观察自己的内心。我发现自己其实已走向了与我原先所想看似相同却是奂然不同的的一个未来。

自我开始学佛以来，我所学的，懂的已不再是市场上所推销的成功法则或自我提升励志小品。而是是一套观察内心的技术与理论，如何去以平静，祥和与觉照的心去看清事情，看待生命。我追求的是境界而不是成就，在意的是过程不是结果，不是去追求更多而是放下不必要的。

在过程当中，我开始察觉到我之前沉迷于励志书籍的知识是多么地空乏与表面，而且无法触及我内心的真正需求。

我因寂寞而迷失，在找寻人生意义的过程中我不断地追求，去填满这一个心底的无底洞，直到我发现，生命不会有结果，只有一个名为死亡的空虚结局，而人生不会有个非达到不可的目的地（destination）或被安排好的旅程表（destiny），只有在生命过程当中偶然的满足感。

我们像一朵浮萍在人生的大洪流里飘荡，在欲望与贪爱的驻使下摇晃不定。我们仰望着未来，背负着过去，却从没认真地去感受一下这由所有过去经历所驻成而又能衍生出未来无限可能性的美丽当下。

学佛以后，我已很久没有试着去找寻所谓的生存意义了。或者说，我不相信人生会有一个与生俱来的“生存意义”来“注定”自己的“命运”。

因为我认为当你认定人生有一个“ 意义 ”，或 “ 命运 ”的时候，是在冒着一个很大的险。因为你不得不承认，有的人的一生是有可能“注定 ”很烂的。。。。。

只是没有人会去承人这个人会是自己，

每当我告诉别人说“人生是没有意义的。。。。 ”时候，他们都说我很悲观。只是我觉得认为人生有·一个固定意义的这一种想法，可以是很可悲而且会衍生出更多的烦恼的一种自慰思考。

一只出生不到五分钟就被丢入搅拌机的小鸡的生命意义就是为了成为香肠吗？

一个把毕生的心学花在足球场上的足球员，他把足球当成了人生的意义，一次意外当中他跛了腿。那他的怎么办呢？

当他失去了所谓人生意义后，生命还有价值吗？

有人会因此一鳜不振，而事实上当然也会有人会因此开始了新的人生，或许在残障运动会里找到另一片天空。

人生可以有意义，但我们必须明白“意义”不是命中注定，她不能被 “寻找 ”得到，因为她被你“创造 ”出来之前是不存在的。

人生是一个创造与建设的过程，不是去等待或祈盼的过程。我们要的不是一个非达成不可的人生目标，而是一个值得你去展开人生旅程的方向。而这一个目标达不达成并不重要，因为我们要的不是结果，而是在追逐过程当中，找到了一份归属感。

这一个归属感可以是来之家庭，爱情，事业，等等。

但是到只是你必须明白这一些所谓的归属都不是永恒的。世间一切本是无常的，即使有所谓天长地久的感情，也不存在永恒的生命。

无常故苦，想要得到就要有能力去承受失去她的痛苦。

我们都真正不曾拥有过任何东西，我们不过在与这些东西发生关系，然后擦肩而过。。。

当你看得见世间万物的空性，你就会明白你根本不曾拥有过任何东西，那又何来所谓的失去呢？

我曾经写过，人生可以是一场电影。只是直到你能坐在观众席上去看一看这一出由自己演出的一套电影为止，你都学不会对自身的生命有所感动。

然后再仔细想一想，

“我希望结局是什么？”

这就是为何我学佛。

为何我想成为弘法人员？

严格来说，这世界上根本没有所谓的佛法。

更不用说有所谓的弘法人员。

我只不过希望你们能听得进去。

在这一次的弘培营当中我学会了许多带动小组的技巧。最让我可惜的是我因生病而无法专心听课。

而最让我感动的一句话却是师兄说的一句话：

“弘法人员须要记得最重要的一件事，就是我们没有选择。”

看见了的确有人能把学佛带到了毕业以后的日子，其实不太容易。

蛮有趣的就是发现老师与他们法侣沟通时的另一面，不难看的出他们之间的法情是多么浓厚。

师兄说学佛，可以很寂寞，但是或许其实也未必。

有人说，学佛不要问自己“得到 ”了多少，而是问自己放下了什么。

而其实，我们除了“放下 ”对身外物的执着和事物的贪爱与妄想以外，没有认何东西是须要放下的。

“奇哉，奇哉，大地众生皆有如来智慧德性，只因妄想执着而不能成佛。”

-佛陀，证悟后的第一句话。

这一次的心得写得好像比较偏离了方向。但是我明白，也希望老师能明白，心得是写给自己看的。

这一个学期，我拿了Pendidikan Moral。由于我在short sem的时候没有拿这一科只好在这一个学期拿了，也因为是long sem的关系，所以我们的assignment也比较难。而己，我在上课的第一天，就被老师点名说看我不顺眼（因为我太爱打磕睡了。），实在不是一个好的开始。

不过,后来上了几堂课以后,我出乎意料地发现我还蛮享受上这一堂课的.本来我以为我们上的会是和中学生一样,去背BAIK　HATI，BERTANGGUNGJAWAD等等的名词然后写作文之类的．结果上了几堂课后发现我们学的是各宗教性仰和东西方的道德观念，让我觉得好像真的学到一些东西．
　　　上几个星期，我们上到了尼采的EGOISM，也就是利己主义。他说一切的行为都必须以自身的利益为先，反对以团体利益为先的道德行为。这一种学说就在班上激起了讨论。
他最出名的一句话就是“上帝已死”，取而代之的是”超人“ 。

鲁迅生前的著作也受到了他的影响。

那天上完了课后，我钻入了书柜里把一本几年前买了却看不明的“尼采生存哲学”给找出来，翻了一翻，这一本以前完全看不懂的一本书，突然变得有趣起来。
那一天老师问，这里有谁不信上帝的？
在场有几个同学举手。
老师问他们理由，然后问其中一位：
“在这世界上有几巴仙的人是不信上帝的？”
他答：
“不到十巴仙。”
老师继续上课。
我在想何止十巴仙？现在这社会无神论者到处都是。
我跟那同学说：
“何止十巴仙？佛教就是不信上帝的。”
他本身曾是基督徒，只是后来发现圣经里的一切都难以说服自己，才成了无神论者。
他听见后很惊奇。
他问：那”观音“呢？我说；”她没创造这世界，we dont denied god,but we never worship him."
我们能接受一切可能有造物主，但不能接受一切众生的命运是掌握在上帝而不是自身手中。
或许对于一向在英文源流的基督教徒可能很难明白，为何佛教没谈上帝。
可能是因为在英国牛津字典里，RELIGION的解释是BELIEVE TOWARD THE GOD。
所以对于一个不谈上帝只谈因果的宗教，西方人士是很难给予定位的。在“僧侣与哲学家”这一本书就有提到，只有西方人才会去讨论佛教到底是哲学还是宗教。
后来，他私底下也有来问我关于佛教的问题，只是他无法理解轮回，是因为他根据爱因斯坦的”big bang theory“说宇宙应该是不断扩张，所以生命体会不停提升才对。
我试着向他说明，空间的扩展不代表生命的增加。

后来我心血来潮去找关于爱因斯坦的资料，发现他说过一句话：

The religion of the future will be a cosmic religion. It should transcend personal God and avoid dogma and theology. Covering both the natural and the spiritual, it should be based on a religious sense arising from the experience of all things natural and spiritual as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that could cope with modern scientific needs it would be Buddhism.---- Albert Einstein

他说未来的宗教将会是”宇宙宗教。它是一种超越上帝，去除教条，从大自然和精神中的体验而衍生的宗教情操来诠释这世界，而佛教做到这一点。短短的一句话，就把佛教的特性与其他宗教的区别给做了一个总结。
”It should transcend personal God and avoid dogma and theology。。。。“
爱因斯坦曾多次呈清他本人不是无神论这，不过他不相信这世界有一个主宰众生命运，行动或思想的操控者（personal god）。因为如果一切都是上帝的主意的话，那戒条和教规（dogma and theology）本身就不须要存在，因为不是“我”要杀人的，是上帝叫我杀的，是祂安排的，我何罪之有？
我常问人说：决定你的信仰的东西是什么？人家会说：
我的“心”咯。
当你被惩罚送去地狱时，你因为你不信上帝，你不把你的心交给上帝。这时你就应该明白，就算我们所遭遇的一切或都是祂安排的，但至少我们的”心“是祂是无法支配的。
这一刻你也应该领悟到，你的“心”已超越（transcend）了所谓的上帝（ personal God）的操控。
你是自由的,
我然后问:"那你为何不对治你的内心？"

在佛教里，真正操控或囚困我们的是本身对于身边事物的欲望和贪爱（ personal desires and to affection for a few persons nearest to us），还有我们地把自身感官所接受到的迅息而产生的错觉（optical delusion） 当成真相的无知。

这一种思想与爱因斯坦不谋而合。
A human being is a part of a whole, called by us universe, a part limited in time and space. He experiences himself, his thoughts and feelings as something separated from the rest... a kind of optical delusion of his consciousness. This delusion is a kind of prison for us, restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest to us. Our task must be to free ourselves from this prison by widening our circle of compassion to embrace all living creatures and the whole of nature in its beauty.
-- Albert Einstein


而爱因斯坦觉得人类的善良或道德规范行为不应该基于害怕被死后被惩罚或想要被奖励而去实行，他认为这一种人是可悲的。

A man's ethical behavior should be based effectually on sympathy, education, and social ties and needs; no religious basis is necessary. Man would indeed be in a poor way if he had to be restrained by fear of punishment and hope of reward after death. (Albert Einstein, "Religion and Science", New York Times Magazine, 9 November 1930
而佛教认为，做好事，存善心会有好的业报是真理。但如果人想要因为得到好报应才去做好事的话就另当别论，因为这是一种邪见。

I cannot conceive of a personal God who would directly influence the actions of individuals, or would directly sit in judgment on creatures of his own creation. 。。。。Morality is of the highest importance -- but for us, not for God. (Albert Einstein)。

爱因斯坦不认为他是自由人而无神论者，因为他为现代科学所发现的宇宙而惊叹，他对于的大自然的伟大结构的有着像宗教情操般的仰慕。

有人说，爱因斯坦是最好的佛教徒。
而他的确看到了一些与佛法相应的理论。
以下是我最爱的一句：
There are only two ways to live your life. One is as though nothing is a miracle. The other is as though everything is a miracle.

-- Albert Einstein

在上一堂课，我们上的是各种宗教思想。第一个就是讲佛教。在教书的过程中，这一位马来老师竟说佛教是一个很完整的宗教，我们应该为自己是一个佛教徒而感到光荣。
而更让我称奇的是，他在教书的时候竟然发现他对于佛法的认识其实也不差，而且他还把四圣谛，八正道的内容给翻译过来，（jalan lapan lapis 和empat kebenaran mulia）
我想他应该是有接触过一些善知识（马来西亚应该没有马来源流的佛学班吧。。），不然只看书看资料的话，很少会把课给讲课那么生动的。
在过程中，不难看得出他对于佛法的赞叹。
我们的一位同学问他，如果他将给予自由从新去选择一个宗教的话，他会选什么宗教，会改变吗？他竟然开始犹豫和答非所问，把话题给使开。
这一刻我突然觉得很感动，或许他真的曾想过要换宗教，只是大家都知道这是没可能的。


I never think of the future. It comes soon enough. -- Albert Einstein
http://www.scribd.com/doc/12636779/Albert-Einstein-on-Buddhism

http://www.spaceandmotion.com/Theology-Albert-Einstein.htm

演唱会结束后。

我和奎仲去接德来和世一，去金马伦玩。

最后，我们才去回去怡宝参加静坐营。

由于政纲老师一直都推荐我们说学佛的一辈子 也至少要有一次这样的体验，我就带着 “朝圣”的心情去报名这一次的静七。在表格上有写明，任何带着好奇心来参加的学员请不要报名，我在介绍这个活动给别人时，也会事先告诉他们说要有心里准 备，因为每天会有八个小时的静坐时间，所以前几天还没习惯的话，是一个十分痛苦的事情。

在报到的那一天，外护们会把我东西，如手机，荷包给收起来，也会问我们要不要持午戒，也就是不能吃晚餐。我犹豫，奎仲说“试下啦，挑战下自己。”。

结果那七天我都是没有吃晚餐，只靠milo充饥，也发现人其实根本没必要吃晚餐也能活得好好的。

在第一天，老师会把方法都全都给重新再教一次。

人 的肉体其实本身不会导致太多的疲累，真正消耗精神的却是我们脑部的运作。在静坐的时候，我们肉体基本上是呈于一种最放松的状态里，而脑部却是呈于无时无刻 都得专注的情况。所以虽然说只是坐在蒲团上，我们却是非常累的。大家都尽量找时间去休息，不然就在静坐的时候打磕睡。只是到了第二天，大家也不会再打磕睡了，因为这是腿会因为盘腿太久而血液不流通开始麻痹和痛起来，你再也睡不着了，你只会去想为何一柱香会如此难挨，到底几时才能把腿放下。。。

直到“叮”声响起，我们终于才能出境，把腿放下来按摩一下。

然后，出去休息五分钟后，回来再继续盘腿，重复经历那入境，注意呼吸，然后开始胡思乱想，昏沉，直到腿又开始痛起来的轮回过程。我们在最后的那几分钟，脑里面就是在数这时间过，期盼着下一个“叮”声再起。

我们一天得静坐八个小时，

不过这一个情况大概到了第四天，情况就会变得好一点，不是说你的腿不会再痛，只是你已经习惯了那一种痛楚，明知道腿一定会痛，只是每次出境后，还是得乖乖回来继续受苦，轮回。

除 了静坐以外，第二天我们也有机会学到的“经行 ”，也就是”动中修“的一种。在开始时，我们轻松地散步，不久后师傅会敲竹杠，然后大家就会开始慢步，而慢的程度是真的要求你跟蜗牛比慢的那一种，慢慢抬起脚，然后用另一只没抬起的脚去感受地面的触觉。有蛮多人跟我说他们比较喜欢经行多过静坐，只是我真的无法享受那过程，平时习惯快步的我，根本无法静下心 来慢行，所以我是在场走得最快，也是最急燥的那个。当我想慢下来时，却开始打磕睡了，我好几次差点因打磕睡而站不稳倒下。。。

突然“嗒”一声，我当下一愣。全场的学员们都突然快步跑了起来，大厅里学员们的急躁脚步声劃破了原本寂静凝重的气氛。我如梦初醒，跟着大家快步跑，继持师傅在旁边轻声道：“放松地跑，快步地跑，放下自我，放下我执。。。。”。

可能在慢跑时，心中的郁闷压抑得太久了，在快步时给舒发了出来，我越过眼前一个又一个人，心中感到莫名的喜悦，不自禁地露出了笑容。不知为何，跑着跑着，那一份喜悦渐渐变成了一种感动，我竟开始流下了泪来。

这时我突然联想起中学时常常放学后跑着冲出校门的自己。或许，对我来说那时才是真正的自由。

我在想痛苦的或许不是修行，而是我们在生命中因无明而生起的轮回。

我们从到这世界的那一刻开始追求，竞争，一直到了最后的那一刻，其实我们都不曾拥有过任何东西。只留下我们在生命过程当中为了这一些我们重来都不曾真正拥有过的东西，包拨这一个不由自主渐渐败坏的肉体的执着与贪爱。

然后，一切重新再来，继续执着地去追求，自以为是地拥有，接着再失去。。。

那是一副棺材。

他想了很久，才终于鼓起勇气睡进去。

他说当他把棺材盖一合上，就开始在里面痛哭流涕。

他说他深深体会到生命的无常。他问自己人生那短短几十年，自己到底做了什么？

曾经与癌症搏斗过一段时间的他，或许对于生亡和生命的无常特别有感触。

自我学佛以来，我一直都告诉自己说要理智，要去理解我所学的，绝不能纯碎为了找到个心灵依靠而盲目迷信。

只是这一次我真的无法理智解释此刻的激动是从何而来。佛教并不相信神迹，也不会有普萨没事做来给我加持。

我很明白这不过是心理上的一种反应，我不知道它到底牵动了我內心里的什么东西。

我一边跑一边流眼泪一直到“答”一声，大家开始慢了起来，然后开始躺在地上休息，而我却在角落头找一个地方躺下，转过面不让人发现。大家都睡了，我的心情还是激动得无法平伏，我用手掩着嘴不让人听见，然后尽情地无声哭嚎。

这是我才察觉到佛法对我来说，已不是一个用来达到目的工具或一套人生的哲学知识。

她真的在我的内心里起到了些变化，只是我一直都没有发现。

虽然说执着于这一种感动对修行来说是一种障碍，只是这一些经历往往能增强自己学佛路上的信心。

在静七期间，我们是禁止和对方沟通的。而且如果你没有手表的话，你根本无法知道时间，因为在那里是找不到钟的，我们只能靠天气测时间，还有整个道场更是只有一个镜子。

七天里的日子唯一的娱乐就是读继程法师的著作。而每一天最期待的时候就是听继程法师幽默的开示。

师傅说，修行不该只在静坐时，更重要的是出境后，我们的行住坐卧是否有时时关注。

大概到了第五天，大家开始适应这里的生活了方式了，而且动作都变得越来越慢。因为我们都明白，在静坐的时候我们的呼吸和身体都给调到了一种十分细的状态，而且心比较专注。如果在这一个时候我们不去维持这一种状态的话，动作太大或粗鲁，心就会变散，下一次就比较难让自己专注于呼吸而且容易起妄念。在这一次的生活营里，另一个让我感动的就是能让我亲身体验到心灵与肉体上的联系，让我明白一个烦燥的心对我们在思考或专注上的影响是多么地大。这一些是在我们在书本里是读不到的，在静坐里我地一次感觉到“心”是存在的。而且它时而明显，时而变细，时而变粗，但只要经过训练，一切都能被操控。这一些东西在林心光居士的课程上是体會不到的，但我明白如果没有那时的基础的话，这些日子会更难捱。

我们到了解堂的那一天，大家也终于可以开口说话了。我们也有整天的时间来写心得报告和打扫道场。

每次参加完了佛学会的活动以后，我总是觉得有一种不想回到现实世界，只想继续留在脑袋中只有佛法，那种简单而单纯的生活型式。最近看着一本叫<<僧侣与哲学家>>的书，里面有提到在喜玛来亚山，不丹，和西藏的学佛风气。那里的人都把修行放在生活的第一位，而工作也只为能生存和养活家人。而不丹（梁朝伟和刘嘉玲结婚之地）更是世界上人民快乐指数最高的国家。

这里的后山，非常地“Avatar ”

5月29九日，我在般若岩的男生寮房坐在床上，四处一边漆黑，睡在我身旁的奎仲发出的鼻鼾声与外头发传来的蝉声奏成一首扰人清梦的交响曲。睡在他身旁的学员用毛巾敷在耳朵上，我妒忌永聪可以睡得那么甜，看见我对面的世一在床上辗转反侧，我庆幸自己不是唯一睡不着的人。今晚已是留在般若岩的最后一晚了，明天过后就要回到金宝了。在这里过了七天与世隔绝的修行者生活，实在有点不想回到现实的世界去，也不太想去面对已经公布了的考试成绩。

如果没有他们的话，这一切对我来说都是很棘手问题。
我一个人搭火车前往太平佛教会，其实这一个生活营今早就已经开始了，只不过我有考试所以就无法以营员的身份去参与它，只好去做外护了。
我五点到达了太平的车站，搭的士去佛教会的门口，由于太早了，我不想打扰其他人，就自行攀过篱笆走进去找外护长。外护长叫我洗下面去斋堂集合，然后就开工了。
他望着锁了的门口问我是如何进来的，我含糊带过。
外护，实际上就是负责在斋堂里帮忙阿姨们准备膳食的帮手们。我们的工作基本上就是切菜，洗菜，煮菜，拔菜和上菜。由于外护大部份的时间都得在斋堂里切菜，基本上是不能上课的，所以我们交的营费是比其他人便宜三十零吉。七天的生活营，只收四十零吉，包吃包喝实在是赚到啦！！！由于这一年的外护比较多，最多时有二十多位，所以我也找到机会去上课。只是这不过是前几天的情况，接着外护的人数越来越少，我们的工作也越来越忙。每天最忙的是用餐时间前，我们要开始给两百多个营员们抹桌子，排筷子（筷子头一定要向左），盛饭，分配菜肴和水果等等。

虽然如此，但事实上我们外护比营员和辅导员舒服多了哦。
虽然外护能参与的就只有在晚餐过后的一个小时副题和静坐班，但是因为我门下午时还能去睡一个小时的午觉，营员却必须做小组讨论来呈现课程。而辅导员却是全营最可悲的角色，每天出席课程，负责带小组讨论和每天晚上还要讨论到两点多，然后五点醒。
我参加全营的其中一个原因是为了能有机会跟来自全国的学佛大专生们交流一下。在我的外护团里就有许多是来自各大专的主席，或小组主任，如其中一位是北大的佛学班“北缘”的前几届主席读一个叫“decision making"的科系，（我想问他读了之后，会不会还觉得选了这一科是good decision"?),而在最后的那一天我们才懂得负责冲热水的是USM的佛学会主席，还有来自UM的一位counseling的学姐弟。还有一位是马佛青总会的全国理事，国丰师兄。他受邀来全营做一个副题的讲师，就顺便做几天的外护来贡献一下。
而在几位副题讲师中最让人印象深刻的就是前ntv7主播刘子贤居士。他六年前患上了癌症，之后开始学佛，现在过着退休人士般的生活，到处去演讲来分享他学佛的经历。

在全营的日子还不算难过，唯一的压力是怕自己的达不到阿姨们的要求或做错事。
那七天里，我没有在知见上有任何增长，但我倒是见识到了来自各地的大专生学佛的热忱，就像是营里的辅导长叫胡元翰。他就是一个非常精进的佛教徒，他举止间无时不表现出一种淡定，心中的平静从身口意间流露出来，他在全营期间还有表演他自己写词的佛曲。
在全营的最后一天，我们外护团决定出去太平湖逛一逛，那里真的很美。
在无尽灯的那一晚，大家都在大雄宝殿里分享心得，而外护却有自己的一个小聚会。

我们离开了全营后，就搭火车去怡保，和凯尼暂住在方鸿家，跟其他的人如美珊，佩嘉等等会合。当晚我们去唱K.

隔天我们就去怡宝的酒店里举办的佛曲演唱会做义工。在那里我拿到了一个免费的CD，在场也是有许多来自各大专的义工们，我也见识到了我们拉曼佛学会第一任主席在大专佛学界的名声。

前几天，我在去1336佛学会所，帮忙搬东西去新会所时，顺手拿了几个cd结缘品回家听。
晚上，我打开cd来听，是随佛比丘关于“因缘法”和“空 ”的演讲，由于随佛比丘把
两种概念解释得像宇宙物理法则一般，所以只要少一点专注力或思考力都很难搞明白
这种复杂的内容。
然后，ervin突然走入房内换衣服，赶着出去。
我问他去哪里，他说去CLUBBING。
我无厘头地说： “加油”。
接着他走出，我继续听cd。
晚上，大概三点多，我听见门外的喧闹声才知道他们从IPOH回来。他们喝得烂醉，由同学扶着上楼梯回到房间。
从第一个学期开始，我和ervin虽然住着同一间房可是我们却有着各自不同的生活。
他与女友相处的时间比和任何人还多。
所谓的"自由空间 ”对他们两个人来说，根本不是一个问题，而是 "多余的空间".两个人除了冲凉和ervin偶尔去踢足球以外，其他的日常活动都是一起进行的。
而上一个学期，他和女友因为要去industrial training而暂别一阵，或许是因为前阵子，他进院养病，她女友一直在身旁照顾的关系，感觉两人的关系更进一步，更像老夫老妻的感觉。
我已习惯了他们在隔壁房玩闹的声音。
在他们身上我看见了在我自己父母身上也没见过的恩爱。
看见他们，真的让我明白原来爱情，
只要你不贪心，是可以那么地简单，平淡，无心机，而并非要哭哭啼啼，难离难舍。
我们来到了金宝生活已有了一年，ervin和我虽然住在一起，却对大学生活的第一年有着完全不同的体验。
在这里生活的第一年，是我二十年来第一次感觉到自由而活得最有意义，充实的一年。
还 记得刚搬过来金宝的第一个学期，就觉得这里真的很美丽，虽然还没有认识到任何朋友，可是就是喜欢一个人踏着脚车在金宝到处乱逛。没事就看书，写部落格，日子还 蛮悠闲的，虽然说我刚开始时还没有太多的朋友不太适应assignment。在这段时间发生最重要的事就是我终于学会了打蓝球，正好在沙登的gayz成员 也从足球改去了打篮球，所以也能配合得到他们周日的活动。然后，andrew他们搬来了我家后面，然后因为他的介绍之下也开始接触到了佛学班，反倒是他本 身自从带我去了一次以后就没去过了。
然后就像我之前所说的那样，由于对佛学知识起了浓厚的兴趣，开始每个星期三都去出席佛学班，和出席周日的聚会。
后来生活营要招收辅导员，我因为认为这是一个学习的机会，就主动去跟奎仲报名说要做辅导员。
结果不久后，奎仲却打电话来说要我做一个活动的筹委会主席。
我还记得那一天晚上我在做功课，奎仲打来跟我说一位从法国来的著名禅师 “一行禅师”的徒弟会到拉曼来举行讲座会，想要我担任主席一职。
而我第一个冲口而出的一句话，却是问：
“为何是我？”
奎仲给我的官方答案是他们观察我很久，认为我在佛法里的知识很不错，而且有委员推荐我。
我的第二个问题是：
“谁?那人是谁？”
他不说。
而且，可笑的是他们竟认为我的佛法知识很深，是因为我常坐第一排和出席率太高的原因吗？
之后，他问我有没有经验，我说没有。
事实上我在办活动上的经验可以说是零，而如果我第一次办活动的经验竟是主席的话，那为免太大胆了吧...
他告诉我，就带着学习的态度去做就是了。
如果可以的话，他马上就会到我家和我讨论有关事项，那时是晚上十二点多。
我跟他说要考虑。
第二天我打给奎仲答应了。
我和他约好了在美珊家集合开会，除此之外在场的还有被选中当副主席的书宁和佛学会主席。他们把有关活动的事项都告诉了我，好让我在筹委会会议里主持大局。
筹委会会议那时，当问起谁要做主席时我就假扮举手自荐然后接手主持会议。
在会议里，我就昨晚和奎仲开会讨论出来的东西都给解释清楚也把这一个活动的各小组工作任务给解释清楚。
我发现书宁她在办活动上比我有经验和清楚知道该做什么，后来她在帮我写报告时出了很多力，只是后来她因为个人理由而辞职，我尚试过婉留，只是结果还是走了。
还记得那是我还真的是一步一步地去学习如何去做好主席和主持会议的技巧。
因为我之前跟本没有出席过任何活动的会议，所以我不清楚怎样安排流程，如应该在会议开始以前三称佛号等等。奎仲也没当场纠正我，等第一次会议完毕后他才来告诉我做错什么，还有他非常看不顺眼我的坐姿，太过随性而看来太懒散。
那次之后，我都是盘腿开会的。
那时候，我是觉得自己蛮幸运的，因为很难得有人说要给个主席位置给我做，然后点子也不用想太多，有人指点自己的错处，教我东西，让我风风光光地做主席，真的是付钱也找不到也这等名利双收的好事。
虽然压力还是有的，只是有一个靠山在我身后，现在回想起来实在没什么好怕的。
在过程中，我的工作就是不断地跟进活动的筹备过程并做决定来解决问题。
然后，我慢慢的开始发现，原来我的筹委会会员们除了我以外都是之前有办活动经验的，而他们几乎都是我的学长。
如我的秘书她说她以前是曾经办活动到北马去，而财政虽然是我的学妹可是却活跃在各个学会当中的活动筹委会里。
主席竟然是一个菜鸟，这件事情不能四处张扬。如果一个历史人物来代表我的领导角色的话，恐怕就是不学无术的刘邦，反正我的部下都比我有经验，就向他们学习吧。。。
我也必须明白不是人家不给你机会，而是自己有经验，有才能吗？
我一直都是这样想的，主席这一个位置因为是最高，所以也能够把整个活动的过程看得最完整和清澈，也学得最多。
我决定了做主席的那天，我在纸上写着“THANK for make me a chairman”，来提醒这一次的活动如果失败的话，也得去感谢，感恩这一次的机会的心态去做。
在这一次的活动我学会了如何把脑子转得更快去解决问题和临场反应。
我一直怕活动会拖累我的成绩，我也被迫逃课出席活动。
当我步入年尾的short sem，佛学会的活动却更为频密。星期二和四我会去出席禅修班，心光老师会教我们如何呼吸和放松身体，而星期三去上阿毗达摩义论，说我很忙，可是却完全不觉得累，因为星期二和四不过是去睡觉罢了，静坐后反而更精神。至于阿毗达摩义论，虽然大家都受很多不能听明白，可是我本人觉得它某程度上却增强了我对于佛学的信心，因为一切不过是心理学。
只不过经里的内容太过仔细深入了，当下时代的心理学程度根本还无法证明里面的内容。
一个星期，三天参加活动，然后又常常要去开会，日子过得还蛮充实。
同一个时候，在沙登的skeith却不断地在msn上找我谈天，把我当成了他的的爱情顾问。
而他喜欢的女生，却是我以前单恋过的女生。
我必须一边压郁内心的感伤和怒气来聆听他们的故事并给予他们理智的意见。
那个时候，我内心已经做好了心理准备或许将失去这一个朋友。
我听andrew的意见去把那女的MSN给block掉，那我就不必看见他们在msn上谈天了。
我也因为把所有的精力入于活动和课业里，所以倒是没有太多的时间去胡思乱想。
那一天的活动基本上还算圆满结束，反应比我预想中的好。

虽然说是静坐和禅修这一种认真而严肃的活动，可是大家都肯花时间来出席。
活动终于完毕，我也终于能专心于学业了。
考完试以后，我就回到了沙登。
之后，就和skeith喝茶时，他说约了她去打羽球。我因为不想逃避，所以就要求一起去打球。
结果，发现很多东西只要面对了，就没什么是放不下的。那天的下午我又去和小学同学聚会，玩到半夜回家之后就生病了。
因为参加了佛学生活营做辅导员，得提早一个星期回来金宝参加培训。
一直到回金宝的那一天，我才勉强痊愈。
因为这一个培训营是在金打佛教会举行的，所以我们在佛堂里住了两晚。
然后，奎仲他们也安排了一些讲师来讲课，增加我们的佛学知识与辅导技术。不出我所料，所谓的辅导技术就是我平日上课学的counseling skill，分别是这一次我们能直接到营里面实践我所学。而这一次的辅导员们也会分成两个人带个一组别来进行，这也正好能帮助大家培养默契。
而奎仲把我分派到和君仪一组，也就是佛学会的前主席。他说是为了让我跟她学习，结果发现我好像不须要她来带，本想把我们该拆伙，可是我才不想失去这一个靠山，所以拒绝了。
培训营结束后，我们回家休息一下，晚上去开最后一次的会议。第二天早上出发去太平。
这一次的生活营是在太平的护法苑，是南传出家僧侣的道场。由于场地是在山上，所以得有人驾车把人给载上去，而山路辖窄，一次只能一辆车通过，所以得等一段时间把人载完上去。我们公委上到去的第一个工作就是打扫场地和搞清楚这里的一些规矩。如这里的水都是通过山上的水井所得来的，所以得节省使用，而这里的排水系统不好，所以千万不能把纸给放入马桶里冲掉，还有不能带甜食上山，因为会惹虫蚁等等。
团康组开始试玩游戏，而辅导员也分组实习。在跟师傅交流之前，我和君仪有交谈过一下，发现我们两个人都有一个共同点，就是在整个过程中都很轻松，其他的辅导员都会去担心自己能否做好，只是我们两个人好像都没什么压力。
奎仲说君仪是见惯大场面，而我是太“敢死”了。
第二天，营员们都上山来了。
大家的工作也开始了。
这一次的生活营，大部分的时间都是在上课，而只有一段的时间是团康。
因为洗手间不够，辅导员是分配到那段时间休息和冲凉的，所以我们不能参加团康。
在生活营里，我们有请到一些很有经验的讲师来讲课。而我们也有机会跟护法苑的僧侣。有的是来自外国的白人僧侣，和来自韩国原本信奉基督的师傅。
回想起我第一次出席佛学会活动到现在，我发现我出席的活动都不是那种十分好玩的活动。
我都是喜欢去佛学班去听课和禅修班去静坐。
在我开始学佛差不多有一年了，从一开始认为佛学不过是一种理论，到通过静坐，禅修去体验佛法和认识正念等的概念，这一切都让我成长了不少，我在这两年所想出来的一切理论都藉由佛法而完整连贯起来。
在这一个道场里，我认识到了另一种的生活方式。
在设施有限的这一个场地里，大家都带着谦卑的心情去尊重这一个大自然，与尽量不要去打扰当地修行者的生活和污染这个场所。
之前的我，或许以为人们为了生活，而去改变大自然是理所当然的事情，现在我明白生活是可以那么地扑素简单，我们不过是这世界的过客，实在没必要去改变这大自然来配合我们。
在没有电视，MP3，电脑的道场里，我学会了另一种处理内心欲念的方法。
与其不断地去满足自身的多余须求，让自身更沉迷，饥渴。
还不如去试着去控制自身的欲望。
我一直相信，
快乐绝对不是真理。
而我听人说，
成佛就是忍耐。
当饭太淡时，别埋怨；菜太咸，也有咸的好吃。
在和师傅交流的时候，我学会了一件事。
学佛，要“心内求法”。
不要试着去求神拜佛，或靠其他外在的东西，情人或娱乐来得到慰籍。
别去饲养內心的野兽，得控制它。
皆因情绪不过是心和思想的产品。
如果我们能控制本身的心的话，
那就能达到（low conditional happiness）低条件的快乐，甚至无条件的快乐。
在最后一晚的节目是无尽灯，营员们手握着蜡烛边唱歌，边绕圆圈，象征法轮常转。

奎仲因为终于到了最后一晚了，所以放下了心头大石，在这时发疯般玩了起来。
然后，我们就坐在地上轮流分享这几天的心得。
大家都把自己的心里话给说出来，包获在举行这活动时的感触。这一个活动不断地延期和过程所遇到的一些挫折，如主席换人，或场地问题等等。
他们说就连讲师到了活动前的四天也因为有事所以临时换人。
我就说，在这一个生活营对普通的营员来说不过是一个四天的活动，对工委来所是几个月的活动，而对辅导员来说，这是一个星期的活动。因为我们在这之前还得提早回来去参加培训营。而我很开心能够以这种身份去参加我第一次的佛学生活营，在这里我能够把我半年学到的所有佛法以这种法子应用出来，真的很棒。
之后我也赞叹了一下我们的副团长家豪的表现，还有非常感谢奎仲的照顾。
帅哥家豪副营长与美女主席CAROL。
第二天，我们就坐卡车下山去搭巴士回家去，还蛮刺激。
在巴士上，我坐在晶木的隔壁，我问是不是他推荐我去做主席。
他问我为何知道。
因为我只跟一位佛学会的委员谈过一次天，就是他。
他上一个学期放假回了家乡去，上一次见到他已是三个月前。
而那三个月却是我过得最精进的short sem，所以他说我这一次回到来比上一个学期懂得多了。
我跟他说他不在的那一个学期，真的很开心，很充实。
活在佛法里，真的很自在。
谢谢。

我真很舍不得那一个学期，好想多留在护法苑几天，不想回到本来的生活里。
自学佛以来，我都一直相信佛法不该越学越沉重，而是该让心越学越轻。
慢慢地学会去放下。
前几天，skeith又来跟我诉苦说他输了，她没选他，选了另一个男人之类的话，我鼓励他
不要太易放弃，一切都还未成定局。
晚上，我打电话过去给桂冰想搞清楚情况。
而电话里头的声音不再让我心跳，
四年了，
真的，或许真的，
世间其实根本没有什么是永恒的，所以根本没有什么东西是值得我们去执着的。
新的一年开始了，
祝大家都能心想事成。
希望文龙在这一年里找到另一半，不要再每天只会在口头上跟我抢美女去不行动，也祝andrew在今年不要再惹上烂桃花，阿辉不要再长高了，skeith也希望他能快点有情人终成娟属，别再烦我了。
这大概是我写得最长的一个文章。
这是我今年的第一个文章，也可能是我最后的一个文章了。
写文章对我来说不过是用来训练自己整理脑袋资料的一种方式，现在发现自己浪费了许多读书的时间，书橱里没读过的书已堆满了一整个书橱。
而参加活动也占据了我很多的时间，我也应该把时间和专注力都放在学业上。
由于这一个BLOG的内容似乎越来越学术化，观众可能变少了。
只是，我因为清楚明白自己在一年前是些不出这种东西，所以为自己的成长感到很开心。
下一个文章可能会隔蛮久才会出现。
还是希望大家看了后能留言。
谢谢支持。