旅泊飞鸿

尤其在印度的这一个面积如此庞大与人口密集的国家，火车几乎可以说是印度人最重要的交通。我们常在电视上见识到在印度的火车站里是多么拥挤， 夸张到他们会爬上火车的车顶上坐着，然后等到了过隧道的时候就要躺下来。。。

我们得在车站里呆几个小时。
任何想来印度的人都应该知道，
我们是。绝。不。能。喝。这。里。的。白。开。水。
在印度的一个月除了在Dharamshala以外我们都靠矿泉水解渴。我们轮流看管书包然后去买水喝。可是我发现小贩好像找少了钱给我，他给了我一个50Paise。之后，我就去问不远处有一位身穿西装的印度人，什么是paise。他说2个50paise=1rupee ，之后我们就聊开了来，结果他给了我一个10rupees 和5 rupee 的银币做纪念，他还给我他的名片，说如果在印度有什么事可以打电话找他。
也因为这样，我后来在恒河边的时候，因为名卡上有他的地址所以我也送了一张PostCard给他。

良久，我们终于等到了火车来。我们背上行李拿着票去找我们的车厢。

“S3，S4，S5。。。”

我们看着车厢上的符号去找我们的车厢，结果我们觉得越来越不对劲，因为列车实在太长了.

我们背着行李走了四五分钟才到达了我们的车厢。

当我们上了车厢，却只看见里面一篇漆黑，我的心里一寒，感觉自己好像进了偷渡难民的列车里。

我们选择的火车一个单位有三层，能容入六个人。

那一次与我们同一个单位的是两个印度人，他们上了火车不久就开始拿出了几片煎饼吃起了宵夜来。
我等他们吃完了后，就告诉他们说我们要睡觉了，接着就一起把第二层的床给搭起来。睡前，我们拿出锁链把背包给锁在椅子下，把另一个背包当作枕头垫着来睡。

后来，我在一些老外身上学会了把护照和荷包给塞进内裤里才睡。。。

而在那里我根本没有想过要洗面和漱口这一些问题。

晚上的火车很吵，买了耳塞也完全没有用。

而且在印度的期间，我的睡眠的品质很不好，常常半夜醒来两三次。

我还记得第一次在火车上起床的第一个早晨，我往窗外一望去。

印度的天空看起来很有层次感，天空从远方的紫色到靠近太阳的红色到蓝色，而且在日出时,我们常会看见月亮和太阳同时出现在天空.
然后印度的太阳看起来真的比比我们马来西亚的大很多，红很多。。。

我和佩霜分开走。我去了Ghandhi 博物馆。在那里我感到很赞叹，因为我除了学到了甘地的生平以外，在那里他们也试着通过游戏来表达出甘地在生时所提倡的非暴力与世界宗教大同思想。如在其中一个房子里，有一根柱子，我们必须手牵手去触摸在地上距离三米的圆圈，然后柱子就会发光，来表达出团结的意义。

由于行程实在是太怆促了，每天都在赶名胜地，而且我们为了省时间与住宿费，我们都得在火车上过夜，很疲惫。我有时候会去想自己为何要在这里活受罪，尤其当我在火车站上又饿又累，又怕行李被偷的时候。我们决定把我们的行程改一改，能早点上dhalamsara，因为在那里是dalai lama的道场，也是西藏流茫政府，所以印度人比较少，没那么累。在那里我们有幸见到了达赖喇嘛（虽然只有三十秒）。在那一晚我们找到了一间有电影分享的餐厅。那一天我们看的电影是“seven years in Tibet”。

在电影里有一幕Dalai lama，手上合掌握着望远镜，口中念着经文，我里心里无限澎湃，流下了眼泪来。突然明白了，什么叫观音菩萨的化身。看完了电影后，强忍着眼泪回到了房间，然后躲进了洗手间不让佩霜看见，在里面放声大哭。。。

之后我临走前我拿了一些结缘品和买了一本关于达赖喇嘛的书去了解关于西藏与达赖喇嘛处理这方面所作的努力。我突然明白达赖喇嘛或许是在整个事情中看得最透澈的人，他制定了“中间道路<谋求在中国宪法的框架内真正的高度自治的立场，他也因为这个举动而得到了若贝尔和平奖。如不是把自我与嗔恨心放下的话，是做不出这一个举动的。我们在餐厅的时候，跟一位来自青海的西藏人谈天，他人坐了下来就叹气道：“唉，西藏的问题越来越多了。。”

接着又自我安慰地微笑说：“没关系，我们还有达赖喇嘛。”

我在坐车下山离开dhalamshala的时候，就一直都在想达赖喇嘛到底恨不恨中国 。

如果连他也不恨中国的话，那我们又有甚么资格去恨任何人？

在火车站上看达赖喇嘛的开示， 里面提到了一句“People have their right to live happily without religion。。。”。突然联想起了甘地所提倡的世界大同理念。

我记得有一天晚上，我们去见一位仁波切。大家都忙着献卡塔给仁波切，而我的注意力落在坐在一旁的一位阿尼身上，因为在法会里的华裔藏传女出家人不多，所以我还蛮有印象。她在与一位南传比丘似乎在讨论佛法，我在那里好奇一位藏传的出家能和南传的出家到底谈话的内容是什么？我把耳朵揍过去听见他们谈起了菩萨道的修持，那位阿尼最后到她在出家前其实是不学佛的，认为学佛是迷信直到他中了癌症末期，去了Nepal。她在那里做义工，住在寺庙。有天法师叫她去绕塔。

     她说那时候真的很痛苦，因为那一座塔绕一圈就是攀山越岭，走几小时。她忍着身上的疲惫，和脚上的疼痛，开始去问自己为何在这里绕塔，刚开始时满是疑惑，然后疲惫，非常费解自己在这里绕塔到底为了什么。

直到慢慢地，放下了她放下了身上的疲惫。。。。。。

开始明白到自己身上所承受到的苦，其实不是为了自己，而是为了众生。

当你明白到身上的疼痛和脚下的每一步都是为了众生而承受，那你就明白根本没什么好抱怨的，

因为自我在这一刻是显得那么地渺小，

因为众生就是我，我就是众生。

“我不是为了自己而绕塔，我是在为众生在受苦呀～～ ”

之后，她离开了Nepal的半年就去做义工。她之前已开了两次的刀，回到台湾后医生说她再也不须要开第三次手术了。

她说，当我们做每一件事情的时候都要去想一想，去意念众生，提醒自己是为了众生而做，是为了利益众生而做的。

那一位比丘就说：“就像是回向一般吗？”

她说：“不一定是回向，而是一种心态。当你做一件事的动机不同，方法就不同，心念也不同。。。”

比丘和在一旁偷听的我，都若有所悟，我心里万般的感动。

之后，我们到了kolkata，去mother terresa去做义工。我们都会被分配到不同的house服务，我被分配到了kalighat house，是照顾病危濒死的老人家，也就是mother terresa 开设的第一个house。这里的工作早上是帮他们洗衣服和喂他们吃饭。我们到了这里已是旅程的最后三天了，我只做了两天的义工，而佩霜只做了一天，因为她还可拿一天去游玩kolkata。可是我对于印度或看起来大同小异的观光景点已疲倦了，在这里服务让我找到一分踏实感。

在briefing时，他们说，在洗衣服的时候，你会感觉到自己是在洗着上帝的衣裳。

他们的信仰是说要去服务，一切的众生都是上帝的化身，所以服务众生就是服务上帝。

在做义工的这两天是我在印度最踏实的两天。我在这里见到一位全身都长满一粒粒的毒苍的老人家，现在回想起来还是会鸡皮疙瘩，而我看见一位医生在为他按摩身上的毒苍。

有一次，我把一位老人家抱起来放到床上去，然后把松开的沙龙给绑紧。

之后，躺在床上的他泪盈满眶地望着我，眼神充满感激与伤感，仿佛我给了他一份他渴望已久的爱。

我从来没想过，我简单的一个动作会带给他如此深刻的感动，他口里说不出一句谢谢，可是他的眼神让我明白到什么叫作由衷的感恩。

之后，我喂一个老人家吃饭，然后帮他抹了抹嘴角的菜汁，我手上的触感感觉到他身上传来的温度，我竟联想起在大马的父母，突然泪眼满眶，心里默默祈祷。爸妈，你一定得照顾好身体