由于行程实在是太怆促了，每天都在赶名胜地，而且我们为了省时间与住宿费，我们都得在火车上过夜，很疲惫。我有时候会去想自己为何要在这里活受罪，尤其当我在火车站上又饿又累，又怕行李被偷的时候。我们决定把我们的行程改一改，能早点上dhalamsara，因为在那里是dalai lama的道场，也是西藏流茫政府，所以印度人比较少，没那么累。在那里我们有幸见到了达赖喇嘛（虽然只有三十秒）。在那一晚我们找到了一间有电影分享的餐厅。那一天我们看的电影是“seven
years in Tibet”。
在电影里有一幕Dalai lama，手上合掌握着望远镜，口中念着经文，我里心里无限澎湃，流下了眼泪来。突然明白了，什么叫观音菩萨的化身。看完了电影后，强忍着眼泪回到了房间，然后躲进了洗手间不让佩霜看见，在里面放声大哭。。。
我在坐车下山离开dhalamshala的时候，就一直都在想达赖喇嘛到底恨不恨中国 。
她说那时候真的很痛苦，因为那一座塔绕一圈就是攀山越岭，走几小时。她忍着身上的疲惫，和脚上的疼痛，开始去问自己为何在这里绕塔，刚开始时满是疑惑，然后疲惫，非常费解自己在这里绕塔到底为了什么。
直到慢慢地，放下了她放下了身上的疲惫。。。。。。
开始明白到自己身上所承受到的苦，其实不是为了自己，而是为了众生。
之后，她离开了Nepal的半年就去做义工。她之前已开了两次的刀，回到台湾后医生说她再也不须要开第三次手术了。
那一位比丘就说：“就像是回向一般吗？”
之后，我们到了kolkata，去mother
terresa去做义工。我们都会被分配到不同的house服务，我被分配到了kalighat
house，是照顾病危濒死的老人家，也就是mother terresa 开设的第一个house。这里的工作早上是帮他们洗衣服和喂他们吃饭。我们到了这里已是旅程的最后三天了，我只做了两天的义工，而佩霜只做了一天，因为她还可拿一天去游玩kolkata。可是我对于印度或看起来大同小异的观光景点已疲倦了，在这里服务让我找到一分踏实感。
在briefing时，他们说，在洗衣服的时候，你会感觉到自己是在洗着上帝的衣裳。
他们的信仰是说要去服务，一切的众生都是上帝的化身，所以服务众生就是服务上帝。
有一次，我把一位老人家抱起来放到床上去，然后把松开的沙龙给绑紧。
之后，躺在床上的他泪盈满眶地望着我，眼神充满感激与伤感，仿佛我给了他一份他渴望已久的爱。
之后，我喂一个老人家吃饭，然后帮他抹了抹嘴角的菜汁，我手上的触感感觉到他身上传来的温度，我竟联想起在大马的父母，突然泪眼满眶，心里默默祈祷。爸妈，你一定得照顾好身体
作为一个佛教徒，尤其像我这种在大学打好基础的佛教徒是很独特的。我们即要抱持对于真理的理智批判思考，也要保留一份对自己宗教的宗教情操。别的宗教的宗教情操是建立在对于上帝或真主的信心进而衍生出对众生的慈悲或爱，而我们的宗教情操却是直接建立在慈悲上，我们的信仰不是为了供奉佛陀讲起慈悲，我常会想起衣衫单薄，一个人拿着拐杖独自前往机场的达摩难陀长老，大宝法王在法会开示时说到大乘与小乘的分别是在乎于个人的承担力，去承担起众生的苦。那位阿尼讲的过去，和承担了那么多的压力还是能笑面迎人的达赖喇嘛，都让我学习很多。">Kalighat house的墙壁上的牌匾写着，Do small things with great love.
在这一个旅车里，我明白了学会去爱，是我人生要完成的一个功课
April 16, 2012 at 8:53 AM
"当你明白到身上的疼痛和脚下的每一步都是为了众生而承受，那你就明白根本没什么好抱怨的，
因为自我在这一刻是显得那么地渺小，
因为众生就是我，我就是众生。"
很棒！
April 21, 2012 at 7:07 AM
对，这是很棒的，我也很感动。这是那一位女出家众的感想。藏传是把菩萨道的精神贯彻到究竟的传承。所以宗教情操是很重的。对佛陀，对上师的信心和为众生的菩提心，是他们修行的重点。^^