旅泊飞鸿

在禅修班里，老师会教我们一些关于静坐的基本技术和理论等等。

致于静坐是为了什么或它对你有什么好处，其实不用我讲，网上就给了你很多的答案，有的还讲到很玄去，说在静坐的时候能够接收多一点的宇宙能量，然后会滋润我们的肉身等等。。。

有人问我静坐一定是佛教徒吗？

老实说，静坐的不一定是佛教徒，静坐在佛陀时代前就有了，不是佛陀发明的，但佛陀是靠静坐证悟的。

静坐不一定是佛教徒，但佛教徒是应该，或许说是一定得静坐的。佛教徒修行的三学，戒定慧三学，缺一不可，不静坐，你如何修 “定”？如何生“慧 ”？

虽然说不一定得静坐才算修行，但是这算是最主要的了。

有人问我静坐真的能增加专注力吗？

基本上这就像是在问我说，

“举重，真的能提升臂力吗？”

答案是理所当然的，因为静坐就不过是在训练你的专注力。

在静坐的时候，我们把我们的专注力完全锁定在我们鼻端的呼吸，就像是一个“守门人”般去察觉鼻端与气息触碰之处，除了鼻端的触觉以外，什么都别想，然后你就会发现，“什么都不想 ”是多么地难办到。

你的专注力可能不久就会放在别处，如想着我等下要去什么地方吃，你昨天看过什么电影等等，然后根本就忘了要注意呼吸。
又或许你会开始昏沉，脑袋放空，什么都不想，就连数呼吸也不想了，你没了知觉，那你根本就是在睡觉了。

这就是我在“静七”前几天大部份的状态。

我们学静坐的主要原因，就是培养 “正念”，或许说是培养 “觉照”心。

“觉照 ”，简单来说就是清楚知道自己在想什么。

我强调一次， “是清楚知道自己在想什么。。。”

这很重要。

当你发现自己在想着“等下要去什么地方吃”，“你昨天看过什么电影”，或是脑袋一遍空白而不是在专注自己的呼吸时。
那一刻，就是“觉照 ”。

这是一个很有趣的地方，就好像是另一个自己在发现，另一个在偷懒的自己一般。

然后，你就把自己的注意力给拉回到了呼吸上，觉照的时间越长，专注力就越强，然后定力也会提升。

当我一开始学静坐时，我会很容易被外界影响，就算是放在大厅的挂钟发出的 “答。。答。。”声，我也觉得十分干扰，我觉得心很烦，我把那每隔一秒的声音给放大了十倍来干扰自己，来牵动自己的情绪。

事实上，当你完全专注于呼吸，你根本不会去在乎外界的声音。就算是吵，你也不该被牵动任何情绪，如果你被牵动了情绪，那你就应该在注意呼吸的同时，去观察这一个被牵动情绪的你到底发生了什么事，你的心脏是否加快了？有口气闷在胸口里？

然后，试着去不让她牵起你的任何情绪。

然后，平和地，接受她。

勃奥禅师在《显正法藏》里提到清楚知道自己的呼吸，是慧学；专注于呼吸，是定学；而约束自己的心，不让烦恼心起，是戒学。

在静坐时，我们培养了专注力，过程中我们试着去理解自己的心灵，察觉自己的烦恼。

在过程中，我们不是只在一方面培养信心，提升自信，加强毅力等等。

我们是在锻练我们的心，

而只要心能被自己操控，没有什么事是办不了的。

我们在全面性地提升个人的本质，

这是我学佛，或修行时一直都在坚持的信念。

有时候，当我正准备出去Presentation时，我会手合定印，腰挺直，全身放松，去察觉自己的呼吸，什么都不想，只是冷静地感觉自己的心脏还是在跳得很快，腹部还是会感到抽蓄（有点夸张），只是我的脑里面没有想任何东西，只是去观察这 “紧张”对我的身体所引起的反应，然后开始慢慢地放松下来后，才出去PRESENT。

心光老师以前常说，“静坐不是修行，静坐不过是修行的一种方法”，以前我不明白，现在我明了。

就有一个禅宗公案说：当把手指指向月亮时，要注意的不是手指，手指不过是指引，我们要看的是月亮。”

同样的，我们静坐时保持的专注力不是重点，重点是我们能把这种专注力给带到生活中吗？

当我们倒茶时，专心倒茶；吃饭时，专心吃饭。
脑袋别想太多，无时无刻专注于呼吸，专心一致就能确保我们所做的东西保持一定的品质。

生活中无时无刻都能修禅，就连打篮球时也一样，在球场时，无时无刻保持觉照心，脑袋里不要去想太多，当你接到球时，就和你没接到球时一样，保持平常心，完全专注于自己所做的东西里，不要被别人或队友影响你的情绪。
投球时，就是投球，接球就是接球，别想太多，不要想投了会不会中，投中了和投不中也一样，不要无谓的思想，想别人如何看你，应不应该传球等等，

完完全全地，

活在当下。

这就是—禅。

不一定只有静坐才能修行，除了静坐以外，我们还有“动中禅 ”，一行禅师就是这方面的修行者。就算是在吃饭的时候，我们也得慢慢地吃，正念地去吃，去感受每一口饭。

有一次佛陀在说法时，拈起了一朵花，什么都不说，其他弟子都不明白佛陀的用意，只有大迦葉尊者破顏微笑。

这一个公案所带出来的意义就是，活在当下。

佛陀在不过是在很开心地简简单单地欣赏着这一朵花，而其他的弟子却在苦苦思考佛陀的用义，只有大迦葉尊者明白。

他是印度佛教禅宗的第一代祖师，而达摩祖师是中国禅宗第一代祖师。

少林寺学的，是动中禅。

在日本，他们连剑道，射箭术，他们都把禅修元素给放进去。
在练剑以前，他们会向剑鞠躬，以示感恩之意，所谓 “法在恭敬中求”，这就是为何在静七中也有拜佛的环节。
然后在练习时，专注于每个招式，每个呼吸。
直到发现生命不过在每个呼吸间，
当你明白自己的每挥一次剑都能取走一个人的生命时，
当你明白什么是无常时，
或许你就会明白在人生当中我们需要战胜的，永远都只有自己。
Tom cruise 的 Last samurai 就是把这种精神描述得很好的电影。

太极拳也是一种蛮不错的修行法。

ekhart tolle 在《当下的力量》里说过，人类从出生开始就饱受思想的折磨，而觉悟就是有意识无思想。

而在辅导的技巧里，也有人说要放空自己的脑袋。脑袋放空不是指没有意识，而是没有负担地，如实地反映事实。

这是一个蛮出名的“be water”李小龙访问。

以前有一段时间蛮迷李小龙，我觉得他对于武术上的追求已到了疯狂的境界。以前不太明白他说什么，现在我明白了。

不久前，沉迷于西方的一些心灵书籍。

结果被chee hoi 骂我崇洋，（可是书是他借我的。。。）在东方或佛教里有那么多书不去读，去读西方的书。
那是因为我觉得现在的人受的教育就是西方教育，他们描述境界的方法比较容易让人明白，当我解释给人听的时候也比较容易，与其抛名相，还不如直接地解释整个概念。
跟他聊了一下后，才发现书本里的内容先不说真还是不真，只是一定没有太大的用处，因为书本里不过是在描述境界，可是那些境界是我们还没达到的啊！！知道了些东西就不过是小鸡学老鹰在飞一般，无意义，到最后还是得老老实实地修。
现在，我去法悦阁借了一本《显正法藏》，回到了最基本的地方去修，我现在在读着《转法轮经》，也就就是佛陀第一次说的法，读了以后，真的发现自己很渺小。


在这文章里，我分享了一下我禅修的心得，如果你有能力读到这里的话，那证明你对禅修还有一点兴趣。
如果你有禅修的习惯的话。
老实说，一些密集的训练是很重要的，老师说就如一壶水，你每天泡一点，隔一段时间再泡一点，水是根本不会沸腾的，可是像静七般的课程就能一次过把水给煮沸，进步会比较多。
现在我明白了很重要的一点，就是修禅很重要的是喜悦和投入。
不要有所要求，毕竟每个人经理都会不一样，一切都是得持之以恒，那你就会发现他在你心灵上的转变。
如果自己没有享受在其中的话，修禅可以是件很不快乐的一件事。

后来看一看这文章，原来真的很长。。。哈哈